Отец Ночь

Для начала немного исторических фактов. Главный герой фильма — Янис (Жанис) Липке. Жанис и его товарищи, рискуя жизнью и подставляя под риск свои семьи, сумели спасти от неминуемой смерти 56 евреев из гетто и концлагеря «Рига-Кайзервальд». Спасённых он первоначально прятал в хозяйственных пристройках на своем участке, а затем переправлял на хутора в Добельском районе к доверенным крестьянам. В бункере размером 3 на 3 метра, который Липке вырыл во дворе своего дома, зачастую подолгу находилось от 8 до 12 человек. Один выход из бункера был под собачьей будкой, а второй выходил к берегу реки Даугавы.

Фильм показывает основные моменты вышеперечисленных событий, но как мне кажется, режиссёру не удалось полностью передать всю значимость подвига Жаниса и его товарищей. Зритель, который до этого фильма никогда не слышал об этой истории и фильм будет его первым знакомством с этим историческим персонажем, вряд ли будет впечатлён так, как это того стоит. На мой взгляд фильм не раскрывает главного персонажа должным образом. Остаётся загадкой, что же было главной причиной и мотивацией Жаниса рисковать своей жизнью ради спасения евреев? К сожалению, я не увидел в фильме ответ на этот вопрос. Возможно мотивацией и тригером к подвигу Жаниса стал момент когда в его дом нагрянул отряд шуцманов (вспомогательная полиция) с задачей арестовать дочь Жаниса Айну, которая была комсомолкой. Дочери Липке не оказалось дома, и раздосадованные полицаи жестоко избили главу семьи, жену Иоганну и сыновей Алфреда и Зигфрида. Также нельзя забывать что в 1917 году Жанис записался в полк Латышских красных стрелков и, по слухам, непосредственно участвовал в охране В. И. Ленина. Вполне возможно что спасение евреев было для него не только проявлением гуманизма, но и способом антинацистской деятельности в соответствии с его политическими взглядами.

Как у Липке получалось спасать евреев?

Будучи ответственным за приём новых сотрудников, Липке получил возможность отбирать для работы в складских помещениях люфтваффе узников Рижского гетто. Жанис Липке получил неограниченную возможность проходить на территорию гетто и самостоятельно участвовать в отборе узников. Ему давалась возможность выводить группу узников (всего 10 человек) днём на работу, а под вечер возвращать под конвоем обратно. Охранники гетто вели учёт не по фамилиям, а по головам, что было на руку Липке для совершения подлога, в чём участвовали проверенные сообщники Жаниса. К вечеру из десяти выведенных из гетто узников возвращались семь или восемь, спасённые размещались в тайнике, а вместо них в одежду узников с характерными желтыми звёздами переодевались сообщники Липке и он сам. Пройдя контроль, они затем спокойно снимали одежду со «звездами Давида» и покидали гетто. Подобных трюков Липке придумал несколько. Подряжаясь доставлять немецким офицерам мебель, конфискованную в гетто, он вместе с мебелью вывозил и евреев. В таком случае груз никто не проверял. В фильме показано несколько таких трюков.

Что мы имеем в итоге? До «Списка Шиндлера» конечно далеко. Хотя сама история, которая едва ли уступает по значимости и интересу тем событиям, которые сподвигли Спилберга снять свой фильм, как мне показалось, получила довольно посредственную экранизацию. Фильм довольно скучный, и едва ли держит зрителя в напряжении, хотя снят на мой взгляд вполне качественно в плане картинки и игры актёров. Тем, кому интересна данная тема, я бы порекомендовал к просмотру. На один раз, не больше.

6 из 10

Фильм, снятый по реальным событиям, с довольно странным названием (в оригинале — «The mover»), повествует о герое Латвии Жанисе Липке, который спас более 50 евреев во времена их тотального истребления фашизмом.

Что же получилось в итоге? Честно, на такую тему я ожидала от фильма большего, вышло довольно скучно и затянуто. Вроде бы всего 1,5 часа, но мне казалось, что все три. Главный персонаж показывается героем, помогавшим убегать из гетто евреям и прятавшим их прямо у себя дома, в подвале. В какой-то степени да, пожалуй, он действительно спас много жизней, и потому безусловно достоен фильма. Но его мотивация в фильме мне совершенно не понравилась.

Настоящий Герой делает такие вещи по велению сердца, потому что иначе не может. А тут мужик просто пытается искупить свою вину после предательства друга-еврея, попросившего его спрятать у себя свою маленькую дочь. Нельзя искупить вину, сделав что-то для успокоения совести. Тем более, что он подвергал опасности всю свою семью. Да и первые спасения он делал чуть ли ни с ненавистью в глазах, мол, ну ладно, не выгоню, но чтоб ты пропал.

Ещё мне сильно не понравилась неблагодарность спасённых евреев. Они умные люди, и по глупости вряд ли бы стали подвергать опасности себя и своего спасителя. Непродуманно как-то со стороны авторов. И кстати, почему спасали почти всегда только мужчин? Кто будет продолжать род? Использовать физический труд спрятанных людей всё равно было нельзя, чтобы не нарваться на неприятности. Ещё вопрос: почему те евреи, кто пытались бежать от немцев самостоятельно, не скидывали куртки со звёздами и шапочки на макушке? От глупости? Чтобы стрелять по ним удобнее было? И ещё — сами спасения евреев вышли ну очень неправдоподобными. Не идиоты же немцы были, чтобы у них вот так легко из-под носа людей уводили.

В общем не самое лучшее впечатление от картины, хотя тематика очень сильная. Фильм я посмотрела в рамках ММКФ, он был конкурсный, и на фоне конкурентов выглядел интереснее всего хотя бы сюжетом, поэтому не стала ставить плохой балл. А так — очень средне конечно.

7 из 10