Бери да помни

'Бери да помни' - камерное напоминание о том, как каждому из нас было хорошо у татарской бабушки. Даже если у вас ее никогда не было
Одно из моих guilty pleasure - смотреть, как развивается кино на языках малых народов России. Уже известное во всем мире якутское кино, фильмы на кавказских языках из мастерской Сокурова, целая вселенная удмуртских сериалов, башкирские дорамы - это всё есть. Татарское кино пока в тени, хотя есть и финансы, и энергия, и политическая воля.

'Бери да помни' - хороший пример того, как надо. У 6-летнего Ильхама, гостящего у бабушки с дедушкой в обычной татарской деревне, в авиакатастрофе погибают родители. Но как сказать ребенку, что он больше никогда не увидит маму и папу. Не может этого сделать ни бабай Расим, ни ?би Сульфия. Вместо этого дед начинает развлекать внука старинной татарской игрой с куриной косточкой - Яд?ч! Ист?!

Постепенно всё превращается в марафон желаний, в котором участвуют и другие жители деревни. Скорбь никуда не уходит, но вера в чудо помогает пережить страшную трагедию. Эталонный зачин для хорошего драмеди.

'Бери да помни' надо смотреть на татарском, даже если ничего не поймете. Игра актеров завязана именно на этих бесконечных 'айда', 'килештек!' и 'белмим'. Уникальная черта фильма - до мелочей воссозданный быт простой (понятно, что слегка камерной) татарской деревни.

То, как моют пол, готовят кыстыбый, устроены сами дворы - это портал в детство для всех, кто вырос в Среднем Поволжье или Приуралье. Так или иначе татарское бытовое влияние огромно почти на все проживающие рядом народы - от финно-угорских до русских деревень.

Хотя мне фильм показался очень искусственным. Роза Хайруллина играет простую татарскую бабушку, но выглядит как московская леди, иногда впадающая в богомоловскую цыганщину. Да и в саму идею, что беду и скорбь можно даже на время развести детской игрой, я не очень верю. Это красиво, но нереалистично. В жизни так не бывает.

Но как итог, 'Бери да помни' - это такой татарский амаркорд, которому можно простить многое. Огрехи в сценарии, мискаст, некоторые нелепые сцены. Простить за время, когда бабушки были живыми, эчпочмаки - горячими, а мир - беззаботным.

Итеи-бабайларыгызны яратыгыз. Аларга ешрак шалтыратыгыз!

I. Очень интересно — и реалистично для России — показали русифицированного главного героя, у меня было то же самое в детстве... да и сейчас, к сожалению: понимаю на татарском, но отвечаю — на русском.

II. Понравилось, как выстроен фильм: плавное театральное повествование, довольное боковое, т.е. непрямое (что, мне кажется, хорошо). Например, интересно показано 'преображение' ?бики после поездки в город. Можно было это обозначить пошло, скучно, например, резким употреблением неконвенциональных для деревни слов, но тут выстроили по-иному: крашеные волосы, блёстки, необычный танец с рваными движениями.

III. Бабай — супер!

Бери да живи
Посмотрела фильм «Бери да помни» Байбулата Батуллы. Чувствую столько тепла и наполненности после фильма! Кино о важности беречь детство детей. У взрослого, если он по-настоящему взрослый, одна забота — обеспечить ребёнка детством. Несмотря ни на что.

Шестилетний Ильхам гостит у дедушки с бабушкой в деревне. Ждёт звонка мамы. Но мама и папа никогда не приедут…

Бабушка с дедом не находят силы сказать внуку о случившемся. Дед вспоминает игру ядащ с куриной косточкой. Эта игра отодвигает страшную весть от мальчика. Ребёнок должен верить в чудо. Для деда и для всех односельчан — это закон. В селе не нашёлся ни один «доброжелатель», который бы «пожалел сиротинушку». Игра ядащ всколыхнула всех жителей села. Всё ожили, и начали делать хорошее, отложенные на неопределённое «потом» дела, осуществлять мечты.

Меня всегда восхищает глубина понимания молодого и, скорее всего, городского режиссёра внутреннего мира пожилого сельского человека. Как можно знать и чувствовать так точно и глубоко совершенно другую эпоху, другое измерение?

Много лет назад я задавалась этим же вопросом после просмотра фильма «Ловец ветра» Айсуака Юмагулова. Видимо, это талант.

Поразило бережное отношение режиссёра к Ильхаму, ко всем героям и даже к зрителю. Нет никакой спекуляции на горе. Зритель не слышит, что говорит дед, когда, наконец, сообщает внуку о страшном горе. Зритель слышит только песню, до боли знакомую, глубокую, родную. В современном мире это настолько непривычно.

Идея бережного отношения к детству напомнила мне фильм «Жизнь прекрасна» Роберто Бениньи. В концлагере отец сказал маленькому сыну, что все происходящее — большая игра за приз в настоящий танк. Отец сделал все, чтобы сын поверил в игру и остался жив. Смог сберечь детство даже в условиях концлагеря.

Ядащ. Бери да помни. Помни, что ты живой. Помни, что можешь сделать много хорошего. Помни, что ты человек. Помни о тех, кто ушёл навсегда. Бери да живи.

Фильм-ностальгия
Все, начиная с татарской речи и заканчивая каждой тарелочкой напоминает о моей деревне, о моих эбилэр и бабайлар. Удивительно, как что-то вспыхивает в груди, когда в кадре крупным планом показывают именно ту тарелку, из которой ты ел и ешь всю жизнь, приезжая в деревню.

Меня больше всего зацепила красота кадров, свет, цвет и атмосфера. Все эти ажурные тени от занавесок, закаты в поле — все это делает свое дело и помогает и тебе оказаться там, в этом деревенском деревянном доме, в этой слегка опустевшей деревне.

Следующая любовь — музыка. При чем гармонично вписываются как татарские легендарные песни, так и что-то новое.

Ну и бабай, то есть персонаж Рабита Батуллы, вызывает одно восхищение

Спасибо за такой фильм