Чапаев

Фильм «Чапаев» — это, прежде всего, сатира на казачьих унтер-комиссаров из числа денщиков-приказчиков колониальных белых генералов-помещиков. Которые формировали из крепостной хуторской молодежи станичные банды мародеров для запугивания населения в период формирования аграрно-промышленных этно-анклавов для обеспечения ресурсами членов дома романбургов. И хотя эта самая знаменитая роль выдающегося представителя театральной интеллигенции Бориса Бабочкина, все же его наиболее значительный вклад в дело разоблачения преступлений юнкерско-кадетской хунты — это роль фашистского корпорационного агента Кирова в картине «Друзья» 1934 года, где было ясно и четко показано, что именно этот персонаж позировал для голливудской шоу-хроники в облике «дуче муссолини — итальянского лидера», никогда не существовавшего в природе.

Сатирический памфлет «Чапаев», сделанный в стиле голливудского боевика про красных индейцев и белых ковбоев, является в действительности художественным документом о преступлениях фашистского наместничества. Несмотря на идеологическую мифическую основу повествования, сюжет выстроен настолько грамотно, а представители театральной интеллигенции настолько ответственно подошли к созданию точных образов всех персонажей, что расшифровать исторические факты, заложенные в этой картине, не представляется сверхсложным. Главный герой, это не наивный малограмотный борец за идею, вообразивший себя великим стратегом, а расчетливый и коварный унтер-агент, выполняющий задание бело-прусского полковника-карателя, под пристальным насмешливым вниманием наблюдательного военспеца с курительной трубкой из кадетско-юнкерской жандармской академии.

Борис Бабочкин гениально показывает суть всех «героев гражданской войны»: все время крутит свои усы городового, хитро щурится, изображая из себя справедливого начальника, а на деле занимается совместно со старостами вербовкой хуторской молодежи в черносотенные казачьи банды и грабежом простого населения, о чем прямо говорится Чирковым в эпизоде его диалога с комдивом. А затем сбегает, как только возникает опасность для его жизни, бросив обманутых им людей на верную гибель. Чтобы затем вернуться в облике народного национального трибунного легендарного героя — «борца с интервентами и оккупантами». Культ Чапаев — это эсеровский колониальный миф для оболванивания населения якобы заложенными внутри общества непримиримыми социально-экономическими общественно-политическими противоречиями, сгладить которые может только жесткий полицейский порядок под видом «народной диктатуры». Эпизод с объяснением военной тактики на картошке — это сатирический намек на суть «революционно-гражданских потрясений», заключающуюся в разделе между наместническими кланами оккупированной русской территории на феодальные поместья под ничего не значащими нац-полит-вывесками.

-Я давно тебе хотел сказать. Ты бы подтянулся, что ли, малость? Ходишь вечно в таком затрапезном виде. А ты ведь теперь командир регулярной красной армии. Должен бойцам пример давать.
-А что ж это твой Александр Македонский-то, в белых перчатках воевал, да?

«Чапаеву» отечественный кинематограф обязан как хорошему (раскрытому потенциалу звукового фильма, плеяде блистательных актёров, специфическому образному языку, ставшими расхожими цитатами, формированию чапаевского мифа и так далее), так и не очень (демагогической пропаганде зрителю в лоб, обилию средних планов читающих лекции людей, излишне шаржированным человеческим портретам, специфическому образному языку и тому подобное). Говорить про плохое — не хотелось бы: уже с девяностых поговорили, как прямо, так и косвенно, с порой интересными результатами. Говорить про хорошее — тоже: наговорились за восемьдесят лет, да и лучше, чем сказали Эйзенштейн с Козинцевым, не получится.

Тогда что же остаётся?

Остаётся вникать: гадать над финалом, переживать над судьбой лохматого мужика с расстрелянным братом, удивляться душевности, с которой сняты не только люди, но и картошка, пулемёт (знаменитая, почти эротическая сцена обучения Анки; эротическая вовсе не потому, что мужской герой чего-то хочет от женского, тут как раз всё по-советски целомудренно, асексуально — но Господи, как же снят этот пулемёт!), река, лошади и то прочее, что и создаёт почти физическую ощутимость мира «Чапаева».

Этим сложно не проникнуться, даже если испытываешь почти физическую тошноту от громких слов и обещаний, на которые были так щедры идейные и слишком говорливые герои тридцатых годов.

Уникальная лента советского кинематографа, созданная на основе одноименного романа Д. Фурманова, снятая братьями Васильевыми и вышедшая в прокат в 1934 году. Четко выстроенная захватывающая сюжетная линия, замечательные актеры, невероятный сценарий! В картине буквально «оживает» образ народного героя — русского казака — простого, веселого, остроумного и импульсивного человека, легенды своего времени — Василия Ивановича, чудесно сыгранный талантливым актером Борисом Бабочкиным, которому позднее по личному приказу самого И. В. Сталина за роль присвоили звание народного артиста СССР. Фильм настолько понравился Сталину и произвел на него сильное впечатление, что он посмотрел картину более 30 раз!

Фильм повествует нам о том, как полководец — самоучка, вышедший из народа, давал отпор белогвардейцам. Партия в помощь Чапаеву присылает комиссара Фурманова (Б. Блинов), который учит комдива правилам порядка и дисциплины. Девушка — пулеметчица Анка (В. Мясникова) обращает в бегство целый офицерский полк, а ее тайный воздыхатель Петька (Л. Кмит) с помощью ручных гранат вдребезги расколачивает бронированный танк. В фильме показан мужественный народ, который в борьбе за свободу непобедим.

Фильм заканчивается гибелью главного героя и победой Красной Армии.

«Чапаев» стал легендой советского кинематографа и прославился как в России, так и за ее пределами. Его посмотрели миллионы зрителей.