Гадюка

Это удивительный фильм. В нем рассказана история девушки Ольги, чью семью убили белые (хотя ее отец буржуй), а потом ее приняли в эскадрон большевиков, где она стала настоящим бойцом и талисманом. Это первый час. Остальные 40 минут показана ее жизнь на гражданке. Разумеется, никакой социальной адаптации в Совдепии не было предусмотрено (хотя в те времена ее наверно нигде не было), и поэтому «мирная» жизнь оказывается для нее жутким испытанием. Интрижки в коммуналке и пакости местных людишек доводят ее до депрессии и срыва, хотя она героически держалась, несмотря на искалеченную войной психику.

Вообще фильм опережает свое время. Это одно из самых феминистских произведений, которое я видел. Причем без всяких бодипозитивных загонов и радикализма. Героиня как раз очень красивая и милая, она даже похожа на диснеевскую принцессу, но при этом без приторной слащавости (в противовес коммунальной «принцессе» Лялечке). Тем не менее, она вызывает настоящее уважение и восхищение как своим мужеством, так и женственностью, которая оказалась забита суровой судьбой, но все равно не исчезла до конца.

Как это ни парадоксально, но война была для нее свободой и счастьем, а гражданка — одиночеством и безысходностью. Наверно в этом и заключается трагедия СССР — революция совершалась романтиками и мечтателями, а советское общество оказалось для них могилой. Вся эта бюрократия, бытовая мелочность, сплетни и жлобство это комфортная среда для жалких обывателей, а людям с широкой душой там места не нашлось. Не знаю, закладывал ли автор эту идею в свое произведение, но оно оказалось пророческим.

Отдельно хотелось бы отметить высочайший уровень технического исполнения. Боевые сцены прекрасны и дают фору голливудским блокбастерам. Особенно конечно момент атаки на позиции белых за мостом. Мощнейшая сцена. К сожалению, фильм малоизвестен, и не стал культовым, хотя заслуживает этого не меньше (а я считаю даже больше), чем «Как закалялась сталь» или «Белое солнце пустыни» (хотя возможно сравнение не совсем корректно, но я исходил из темы гражданской войны). Этому возможно способствовало и не самое лучшее название картины. Без сомнения, это один из лучших отечественных фильмов, и я надеюсь, что какой-нибудь блогер его наконец-то распиарит, и он заслужит внимание современной аудитории.

У войны не женское лицо, хотя сама она — война в русском наречии — женского рода. Родные матери со слезами, молясь за их жизнь, отдают своих детей другой матери — Родине, что бы потом она отдала их на съедение подлой мачехе, чумной и бесноватой матке-войне, что лишь бьёт, калечит и убивает. И не место женщине здесь: среди окопов, среди грязи, среди пороха и вороха, когда ожидаешь каждого резкого шороха, любого случайного шепота. Вдруг это враг?! Нет ничего хуже плена, лучше умереть с криком на устах, в порыве отчаянной смелости, чем быть плененным. И трагедия женщины на войне заключается в том, что постепенно наступает свыкание с этим, гендерные различия смыкаются, стираются — и вот уже нет никакой женщины. Война отбирает у неё всю её суть.

«Гадюка» 1965 года режиссера Ивченко, экранизация одноименной повести Алексея Толстого, в истории советского военного кино является картиной нетипичной и спорной. Даже не из-за того, что с чисто кинематографической точки зрения фильм Виктора Ивченко отходит от всяческих академических стандартов постановки; резкие монтажные склейки рифмуются с нервическим естеством происходящего на экране, а монохромная стилистика буквально физически создает ощущение реальности — квинтэссенция документальности, очищенная от шелухи велеречивого пафоса, главной целью которой является не идеология, но биология войны и роли женщины там.

Даже не из-за того, что здесь с непритаенной авторской честностью, не завуалированной подобострастными эвфемизмами, показана правда о войне без всякого деления на белое-черное и красно-коричневое; мысль политическая лишь кажется необходимым дополнением к главенствующей мысли гуманистической, выраженной в том, что женщина на войне — это дикость, и военный угар, отравив её, не даёт потом никакой возможности приспособления к мирной, лакированной и такой лицемерной эфемерной жизни. Мы видим постепенное и, увы, окончательное выправление женщины в эдакого «человека войны», ту самую гадюку, что способна больно жалить всех, кто к ней приближается. И мужчины рядом с Ольгой — слишком жалки, слишком боязливы; в них много этого самого «слишком», что черствение души героини Нинель Мышковой не кажется неоправданным. В новой, мирной жизни, а ранее — в гуще бойни войны — Ольга не знавала никакого к себе человеческого отношения. Из огня да в полымя, от одной боли к другой — ещё невыносимее, и никто не мог сказать ей: Жди меня и я вернусь! Не выковали в её характере доброту, а война как эсхатологическая стихия, где все можно, и вовсе сломала её как личность. А личность ведь была! Но её раньше задавили, затравили, забили — и она уже не могла ничего иного, кроме как в ответ кусать, отрывая плоть и отравляя все вокруг себя, гния в болоте бесчеловечности.

Резкая, откровенная в своей правдивости, картина Ивченко это ещё и портрет женщины в сумраке послевоенного синдрома, что растёт в условиях нэпманской сладострастной невыносимой лёгкости бытия. И здесь существенным становится звучная демонстрация этой беззаботной, паразитической лёгкости (хотя и коммунистам в картине досталось по обеим щекам), что никак не может сосуществовать с теми внутренними муками Ольги. Ей в этой душной, развязно пахнущей духами и профитролями атмосфере, становится тяжело. Исследование на глубинном, молекулярном уровне психических проблем после — войны, убийств, ненависти и злобы. Тем более, что типаж Ольги таков, что якобы мирная и спокойная жизнь оказывается не меньшим полем битвы, чем война настоящая. С каждым новым кадром, эпизодом, мизансценой, решенных на драматургическом изломе, сознание Ольги все больше меняется. Неизбежная катастрофа, судьба, отмеченная печатью трагедии. И проецируя её историю на общее, Ивченко лишь подчёркивает, что Ольга не одна такая, не одна из.

В 1928 году Алексей Толстой написал то ли длинный рассказ, то ли короткую повесть «Гадюка», про девушку, которая прошла конармейцем Гражданскую войну, а потом оказалась в глазах несознательных советских граждан не героиней этой самой войны, а венерически заразной полковой потаскухой с неестественно большими амбициями.

В 1965 году литературное произведение экранизировали. Сделали это почти дословно и даже отступили от сюжета только в нюансах — например, вместо пытаемого белогвардейцами в соседнем застенке безымянного дяди-большевика вставили знакомую главгероине тетю-большевичку, что добавило ангста как героине, так и сочувствующим зрителям.

История девушки Оли Зотовой, безусловно, позволяет посмотреть на нелегкую женскую судьбу с иной, «нетрадиционной», стороны. (Свернуть)

В смысле, «традицонная» — это образцово-показательная история того, как Родина чтит своих героев. «Нетрадиционная» обращает внимание читателя/зрителя на удивительную особенность патриархальной ментальности (наверное, можно назвать это так) видеть в женщине прежде всего объект для секса. Сексуальная жизнь главгероини интересует, пожалуй, всех ключевых персонажей произведения и на этом произведение, в общем-то, строится, как в текстовом оригинале, так и в экранизации. Хотя формально все вроде бы знают, что героиня проливала кровь белых душегубов и им сочувствующих, широкая общественность все равно рассматривает ее прошлые подвиги и нынешнюю жизнь, так сказать, через призму мятых простыней и/или сеновала. Даже Бабичев, из-за которого, собственно, и происходит финальный конфликт, тоже вроде бы фронтовой и вроде как самый адекватный и идейный чувак, и тот меняет свое отношение к героине, получив неверную информацию о ее половой жизни. Секс и женщина неразрывно связаны в сознании героев произведения и связаны крайне негативно.

Что характерно, персонажи произведения даже, кажется, не задаются вопросом — а как вообще могли, например, морально стойкие героические красноармейцы коллективно вступить в связь с еще одним бойцом эскадрона? Разве верность и поддержка товарища по оружию — это не наше все? Автор не дает ответа на этот сам собой возникающий вопрос. То ли подразумевалось, что «мальчикам можно», то ли в сознании советских жителей «вина» Ольги Вячеславовны усугублялась именно тем, что она вроде как сама и совратила весь невинный эскадрон, может быть, даже вместе с конями — остается только предполагать. Но я все больше склоняюсь ко второму предположению.

Для меня лично у этой печальной истории есть еще один печальный подтекст и скрытый смысл. Толстой задал эту тему, а в фильме ее еще даже и развили. Если внимательно приглядеться к мотивации поступков героини, можно обнаружить, что наиболее яркие проявления ее классически сильной и цельной натуры связаны с желанием принадлежать мужчине. Причем, оба значимых мужчины в жизни Зотовой — Емельянов и Бабичев — старше ее, жесткие и авторитарные люди, сосредоточенные на своей идее. И если в книге еще можно трактовать желание девочки Оли двинуть вместе с конармией «до самого океана» как мечту, которая зрела в ее душе, и Емельянов просто разбудил ее и вытащил на поверхность сознания, то в фильме парочкой чудесных режиссерских приемов Ивченко не оставляет места для вольных трактовок — Оля становится бойцов эскадрона потому, что хочет быть вместе с его командиром и именно он, его личность, слова и поведение, определяют все. Ольга Зотова — женщина, которая не мыслит себя без мужчины, в данном случае, без сильного, под стать ее «живучей гадючьей натуре». И как в книге, так и в фильме, Оля явно хочет секса с избранным мужчиной. А он ей… не дает. Потому что «время сейчас не то». Емельянов вызывает у меня скорее симпатию, но, раз увидев некоторые вещи, я, к сожалению, не могу перестать их «развидеть». Я не знаю, было ли это целью Толстого или в нем просто случайно включилось соответствующее воспитание, но ведь и правда получается, что именно Оля — хоть и неудачная, но совратительница идейного и правильного Мужчины с большой буквы. Да, у него шикарные оправдания и отмазки и не на последнем месте — забота и ответственность именно за саму Олю, но все-таки… все-таки… Получается, что не так уж неправы шепчущиеся жильцы коммуналки, со своими обвинениями и подозрениями.

После гибели Емельянова жизнь Оли теряет смысл (так в книге написано, честно-честно). И хотя она продолжает воевать и даже находит свое призвание в искусстве боя, по мысли автора все равно получается, что Ольга — человек, который не может существовать без другого. Без мужчины. То есть, в этом и заключается ее загадочная «женская суть». Какой бы самостоятельной и крутой она бы ни была, ей все равно надо кого-то дополнять, иначе в жизни становится неуютно и одиноко.

Добрый режиссер фильма развил эту идею, показав в значимых эпизодах, как именно мужчины жгут глаголом сердца других людей и вдохновляют их на всякие подвиги во имя строительства коммунизма. А значит, своей собственной жизненной позиции, своих изначальных желаний у Оли вроде как и не было. Она может только существовать вблизи такого вот яркого харизматичного чувака, подпитываться его энтузазизмом и быть ему, чисто по-библейски, «помощницей».

А значит, книга и фильм даже не о судьбе личности. Они — о судьбе предмета, которому не повезло найти своего хозяина. И тот факт, что этот предмет обладает, как ни крути, волей и разумом, делает историю еще страшнее. Ольга — жертва не только войны, которая ворвалась в ее жизнь и круто все поменяла, и не только тупых соседей со странным чувством юмора и непонятными претензиями. Она также — жертва самого автора произведения, который, намеренно или нет, отказал ей вправе решать, по какой причине она все-таки пошла на фронт. Для автора Ольга — «женщина» и потому мотивация ее поступков и желания заранее определены теми представлениями о «женской натуре», которые автор усвоил с детства. Даже если эта книга задумывалась с целью показать храбрость, волю и тому подобное женщин нашей страны и женщин вообще, что она изменит в сознании прочитавших ее мужчин и женщин? Ну, поймут первые, что о своих предметах надо лучше заботиться, они вон какие бывают. А вторые, вдохновившись и правда цепляющим образом главгероини, еще больше накрутят себе, что без любимого мужчины им жизнь не мила. И кому от этого станет легче?

Вердикт: книжку, а особенно фильм, надо рекомендовать к изучению феминистски настроенных лицам обоего пола как образец того как НЕ НАДО думать.

Великого советского писателя А. Н. Толстого многие знают, как автора трилогии «Хождение по мукам», экранизированной в 70-х годах. Напомню, что в том эпическом произведении рассказывалось о перипетиях двух семейных пар, ищущих себя в лихолетье Гражданской войны, мечущихся от белых к красным, и обратно. Но ещё раньше самого популярного произведения Толстого была экранизирована его гораздо менее известная повесть на схожую тематику — называлась она «Гадюка».

Главная героиня «Гадюки» Ольга Зотова (Нинель Мышкова) — купеческая дочь, получившая хорошее воспитание. Её отец материально поддерживает Белое движение. Однажды в дом Зотовых приезжают представители Союза офицеров, и купец Зотов даёт им крупную сумму денег. Однако, гости требуют золото, а не получив его, возвращаются поздно ночью в масках. На глазах у Ольги ночные визитёры убивают её родителей. Один из убийц бросается на девушку, в завязавшейся борьбе Ольга срывает с напавшего маску и узнаёт в нём дневного посетителя офицера Брыкина (Иван Миколайчук). Сумев разбить окно спальни, Ольга зовёт на помощь. Брыкин разбивает девушке голову. В дом врывается красногвардейский отряд…

В госпитале для раненных красных на девушку обращает внимание боевой командир эскадрона Емельянов (Борис Зайденберг). Но когда в город входят войска белых, Ольга не уходит вместе со всеми — купеческая дочь пока не знает, за кого она. Зотову забирают в контрразведку, где её обвиняют в связях с большевиками, бросают в одиночную камеру. Наступает черёд красных атаковать город, и тогда контрразведка спешно выводит всех заключённых на расстрел. В Ольгу стреляет один из исполнителей этой кровавой бойни Брыкин. Красноармейцы находят Зотову в подвале, и старый знакомый Емельянов борется за жизнь Ольги, находит для неё хорошего врача. Несмотря на две пули в грудь, девушке удаётся выжить…

Новый этап жизни Ольги Зотовой: ей, прошедшей столь тяжёлые испытания, потерявшей родителей, нужно определиться — за красных она, или за белых, и как, вообще, жить дальше!? Теперь девушке намного проще ответить на все эти вопросы, ведь в её жизни появился Емельянов. Последний берёт Ольгу к себе в эскадрон, где под его опекой и воспитанием Зотова становится настоящим и полноценным красным бойцом-кавалеристом. Ольга влюбляется в Емельянова. Бок-о-бок сражаются влюблённые на фронтах Гражданской войны. Героине предстоит пройти через многое: через кровавые схватки, ещё одну встречу с Брыкиным, потерю близкого человека, ещё одно ранение…

Но вот заканчивается Гражданская война. Ольга Зотова живёт в коммуналке и работает машинисткой. Ей очень трудно приспособиться к ТАКОЙ мирной жизни. Она не умеет женственно одеваться, следить за собой, не умеет общаться, непрактична, замкнута и по-фронтовому груба. Ольгу люто ненавидят соседи по коммуналке, травят её, называют между собой «гадюкой» и пытаются изжить. То же самое и на работе — никто с Зотовой не общается, все смеются ей вслед, подбрасывают похабные записки. Из бравого бойца-кавалериста в одинокую затравленную обывательницу — столь контрастный переход слишком силён и значителен для ещё достаточно молодой героини. Может быть, любовь её спасёт!? Ольга влюбляется в бывшего комиссара, а теперь её начальника по работе Бабичева (Сергей Ляхницкий)…

Посмотрите, обязательно посмотрите этот цепляющий и пронзительный фильм! Он вовсе не столь идеологизирован, как это поначалу кажется, являясь, на самом деле, картиной глубоко психологической. По-моему, Ольга Зотова — самая лучшая, самая звёздная роль в кино Нинель Мышковой, талантливой актрисы с трагической судьбой. (Информацию об одной из красивейших актрис советского кино можно легко найти в сети, или посмотреть посвящённый ей выпуск «Серебрянного шара» В. Вульфа.) Общеизвестен факт, что выбрав на роль главной героини Нинель Мышкову, режиссёр Виктор Ивченко без ума влюбился в эту актрису и ради неё расстался с женой. Ивченко и Мышкова жили вместе 7 лет (до самой смерти режиссёра) и, судя по всему, были счастливы. Ивченко после 1965-го года снимал в главных ролях исключительно лишь Мышкову, но «Гадюка», на мой взгляд, так и осталась их лучшей совместной работой.

9 из 10