Господин Великий Новгород

Господин Великий Новгород. Эти три слова объединили в себе историю русской земли, Новгородской Республики. Целые века стояла республика, независимая, мятежная. Многие хотели подчинить себе её земли — от чужеземных неприятелей до «центральных» князей и царей Московских, Владимирских. Фильм именно об этом.

Символом сопротивления, свободы стал Колокол. Почему с большой буквы? Потому, что колоколов много, но он един в своём многообразии. Когда-то давно Иван Грозный потопил в крови Новгород, он убивал жителей и отрезал языки у колоколов. Делалось это потому, что колокола, их звон возвещал о свободе, о русском вольном духе, который так хорошо чувствуется особенно в этих, новгородских краях. Когда-то ещё раньше, и это было показано в фильме через исторические вставки в сюжет, немецкие рыцари делали то же самое, что будет делать потом Грозный — вырывать языки у колоколов. Делали они это и по другой причине — завоевать, насадить свою культуру, чрезвычайно отличную от своей.

Сейчас, вот в XX веке — совсем рукой подать, всё повторяется. Теперь щиты и мечи сменились оружием серьезней. Однако нравы у немцев совсем не изменились, они снова хотят насадить свою культуру. Да, это пришла уничтожать низшие племена славян высшая раса, культурные боги, культурная нация. Само сочетание слов ‘культурная нация’ и ‘убийство’ парадоксально.

Вернёмся к фильму. Мне показалось удачным соотнесение упомянутых выше исторических врезок времён Александра Невского. Интересна идея режиссера создать связь с прошлым и настоящим не только с помощью этих вставок, он крепко связал разные эпохи актёрами. Да! Актёры существуют в военном Новгороде и одновременно в тех, древних временах. Может быть, это герои сами отождествляют себя с героями прошлого. А может быть это далёкие предки поразительно похожи на современных людей.

Герои типичны для своего времени. Новгород в киноленте — военный, почти взятый гитлеровцами. Люди готовятся защищать древние стены. Но выходит приказ оставлять город. Эвакуированы люди, увозятся из Новгорода историческое достояние. Остаются колокола и то, что физически невозможно увезти. Колокола закапываются по известным причинам.

Тут то и вырисовываются герои — партизаны. Воплощение мятежа, несогласия, той основы Новгородской земли. Появляются и злодеи — лощеные немецкие полковники, генералы, отборные солдаты и полицайский мусор. Немцы хотят вывезти всё ценное, разобрать, найти, наконец, эти пропавшие колокола! Которые — для справки — должны были напоминать Гитлеру в Берлине о победе. А после обогащения взорвать древние стены.

В общем-то, сюжет незамысловат — он состоит из противостояния этих сил. Финал для меня не стал сюрпризом, всё было так, как и ожидалось. В других случаях подобный предугадываемый финал это минус фильма, но тут это не важно. Важна история, которая происходила, протекала именно в том или почти в том виде как это было показано в картине.

Технически фильм отвечает 1985 году, тут нет никаких нареканий. Композиционно тоже составлен грамотно. Музыка где-то понравилась, а где-то не очень.

Если подводить определенный итог, нужно вспомнить о том, как мало фильмов снимается о Великом Новгороде. Именно художественных, а не документальных. Документальных снято предостаточно. Это один из немногих художественных фильмов. Это та картина, которая заставляет задуматься о том, что начиная с 1941 года, в Новгороде жило партизанское движение, а оккупация города длилась очень долго, до января 1944. Фильм о том, что в 1944 от города остались несколько уцелевших домов, некоторые представляли собой «коробки»; о том, что немцы разобрали памятник «Тысячелетие России». И он же о том, что, спустя 40 лет памятник вновь стоит на своём месте, город жив и дышит. Тут ощущаются свободолюбивые предки — древние с мечами и партизаны с винтовками. Город жив по их воле.

10 из 10