Прометей

Пример нам мощный завещал -
В отпоре стойком злобе дикой
И в твёрдости души великой,
Сломить которой не могли
Все грозы неба и земли.

Байрон, «Прометей».

Изображённый в данном мультфильме миф о Прометее — это символическое отображение одного из вечных порывов человеческой воли, его неутомимого стремления к свободе и справедливости. Прометей предстаёт перед нами как героический персонаж, горящий желанием искренней и чистой помощи окружающим, самоотверженно бросающий вызов произволу богов, их деспотичному правлению над людьми, озябающими в лютую сужу, будучи лишёнными живительного тепла пламени огня, узурпированного богами. Он пытается найти поддержки у своего друга Гефеста, но встречает лишь недоумение, бог огня и кузнечного ремесла предпочитает мастерить медных чудовищ для Зевса, чтобы тот и дальше мог держать людей в подчинении и рабстве.

- Если бы ты знал как нужен зевсов огонь там, внизу! — восклицает Прометей.

- Да кому он там нужен? — искренне недоумевает Гефест.

- Людям! Он согрел бы им землю, зажёг бы их сердца, осветил их мысли!

- Осветить их мысли? Ты понимаешь, что ты задумал?

- Ведь если люди получат священный огонь, они будут подобны нам богам!

- Да кто ж тогда отличит богов от людей? Представляешь, какая будет путаница? Ей, нет уж! Мой бронзовый воин знает одно — подчинение.

Мы видим полное непонимание Прометея Гефестом, он олицетворяет тех приземлённых людей, которые послушно выполняет поручения, не задумываясь о последствиях и причинах, а потому не способных на сопротивление.

Но вот Прометей, увидев страдания и лишения людей, решается на отчаянный поступок — он похищает священный огонь и спускается с Олимпа, преподнося его людям, неся свет и тепло в их многострадальные руки. Зевс немедленно посылает за мятежным титаном Гефеста и гадкого коршуна, который с маниакальным остервенением стремится уничтожить, растоптать любое проявление своеволия, выслуживаясь перед Зевсом. Чем он не воплощение всех тех тиранских слуг и приспешников, опричников и гестаповцев, благоговейно трясущихся перед господином и одержимых истреблением инакомыслия?

Громовержец жестоко карает смутьянов: вызвав грозную бурю, он губит многих людей и топит их костры, а Прометея приказывает приковать к скале. Гефест, которому было поручено исполнить наказание, пытается оправдаться, что такова воля Зевса, на что слышит возражение Прометея: «Мне лучше быть вот так прикованным к скале, чем быть у Зевса рабом!», которое окончательно дорисовывает его образ непоколебимого тираноборца. Коршун начинает пытать закованного Прометея, призывая того признать, что он похитил огонь ради корыстных целей, за что ему снизят наказание, но титан неумолим:«Я просто хотел помочь людям, как вы не понимаете?» — вопрошает он.

Прометей — один из самых честных и благородных персонажей во всей мировой культуре, представляющий собой собирательный образ человека, восставшего против произвола и несправедливости. Он был по-достоинству воплощён и передан в этом мультфильме, за что тот заслуживает оценки

8 из 10

Снова видел старый мультик, который, сейчас только, поразил своим замыслом, вложенный советскими классиками, в таком греко-римском декоре, где основа — миф, как вариант рассказать правду. Искренне просто, легендарный герой, который хотел помочь людям, и во что вся эта благая весть вырисовывается. Как добрую идею можно вывернуть и перевернуть, как противоречив мир, как топор в одних руках рубит головы, в руках других может поднимать дома. Напоминание про, может, главное противоречие, когда делаешь добро, а получаешь злое, когда действительное благое намерение переходит в непонимание, разногласие, и так далее. И что беспокоит и тревожит, и это чувство справедливости противоречий не успокаиваемо и сложноподчиняемо, которое иногда растягивает и разрывает, потому как ошибочно кажется, что от тебя мало зависит, и эта неудовлетворенность не дает покоя и воли.

Прометей похитил огонь у Богов. Его спросили: зачем ты это сделал? Он сказал: я хотел помочь людям… Не поверили, повернули так, что Гефест согласился распять друга на скале. «И все же, признайся, облегчи участь — зачем, во имя чего? власть, сила, каждый поймет? — Я хотел помочь людям, неужели вы этого не понимаете…» Разозлив небожителей, карающей рукой те предупредили: тебя ждет забвение. Зевс знал, про что говорил, он знает людей беспечных и безответственных, поэтому прими вместо благодарности распятие. Хорошо, нашлись редкие смелые, лишенные безразличия — люди, которые донесли лепестки того благодатного огня.

Но противоречия не кончаются. Его огонь должен был согреть землю, зажечь наши сердца, он осветил бы наши мысли, но он стал и предметом зависти, и орудием боли. Людям не оценить труд и жертву подвига, ведь огонь давно уже в нашем доме, и хотя дар сберегается в непрекращающемся противостоянии добра и зла, люди всё же перестали любить правду, да они не ищат правду, боятся её слышать, говорить, агрессивны, только бы не стать её заложником. С этой идеальной материей лучше не иметь дело, а подгнивать с головы менее мучительно больно, чем лишаясь превозмогать себя.

Гениально, ведь сегодня это еще и олимпийский огонь!

Очень жаль, что последний, но именно в 1974 году Снежко-Блоцкой не стало.

Из всей серии этот мультфильм не лучший. Главная его проблема — античную подоплеку из мифа убрали, а новой не придумали.

И получилось, что Зевс — просто какой-то маньяк-убийца, который совсем ни за что, на ни в чем не повинных людей наслал потоп. Потоп — вообще из другой легенды, про Девкалиона и Пирру. Какое он имеет отношение к огню, украденному у богов?

А Прометей — очень странная личность. Его спрашивают, зачем ты унес огонь, а он: «Я хотел помочь людям». Ему — зачем? А он твердит свое. Так и не объяснил, чем ему, титану, так приглянулись смертные. То есть ждешь от него чего-то гуманистического, мол, вот, они же «хаммункулусы, а тоже жить хотят»… ан нет. Хотел помочь — и никаких гвоздей.

Орел еще, перекочевавший из первого мультфильма серии, как-то раздражает. Как оппонент Геракла он еще смотрелся, но когда он ту же песню начинает петь и Прометею — уже неинтересно.

Конечно, мультфильм красивый, потоп эпичный, и матчасть, как всегда, на уровне, но это не «Возвращение с Олимпа» и даже не «Персей».