Пугало

К некоторым фильмам надо быть морально готовым. И неважно, на русском фильм, якутском или юкатекском как «Апокалипсис» Мэла Гибсона. Такие фильмы не относятся к категории «Для широкого круга зрителей» даже если сняты без ограничений по возрасту. Ну а в РФ, к сожалению, авторское кино — это в основном «чернуха». И по факту весь российский полный метр сейчас разделен на 2 категории: что-то сказочно-фантастическое или лирическо-спортивное либо драматическое/психологическое до «упора»… «Пугало» — из второй категории.

Живет в якутской глубинке то ли знахарка, то ли ведьма, то ли шаманка. Как и к большинству людей из данной категории, все к ней относятся отнюдь недоброжелательно, но понимают, что иногда другого варианта спасения или лечения нет. Топит она свое одиночество и умение в водке на фоне серых обычных будней…

По сути дела все. Сюжетной интриги нет (да и не должно быть), морали я не увидел. Скорее драма неординарного человека в ординарном тоскливом сером мире. Фильм достаточно интересен для такого рода фильмов, но, мне кажется, что во-первых — он затянут, а во-вторых — зрителю достаточно поднадоели мрачные тоскливые фильмы о серых буднях российской глубинки. И, как я понимаю, критиков он заинтриговал более как языковая и географическая экзотика плюс отличная актерская игра главной героини.

Но на сегодняшний день, после дураков, левиафанов, китобоев и т. д., я суть и смысл фильма воспринял, но удовольствия от просмотра не получил.

5 из 10

Местная знахарка лечит жителей деревни от недугов, бесплодия и хвори. Но есть те, кому не нравятся её методы и она сама.

Актёры: Валентина Романова-Чыскыырай настолько вжилась в роль знахарки, что даже милиционер — по виду честный блюститель закона — с уважением относиться к ней, в то же время, когда какая-нибудь Людмила Михайловна грозится написать министру-однокласснику за беспредел местных органов правопорядка. Сама героиня напоминает Дэнни Торанса из романа «Доктор Сон» Кинга. Напивается, чтобы заглушить свой дар. Дэнни видел призраков «Оверлука» и других неупокоенных душ, а знахарке — перевоплощается в нежить, оголив свою оболочку, впитывает как губка, все зло, что есть в людях. Поэтому и пьёт, и Дэнни колдырит, да все пьют, чтобы заглушить боль всего мира, что скатывается на наши головы каждый день. Но Дэнни пил не без причины, а «Сияние» даже в деревянных ящиках Дика Холарана или архивах памяти не удержишь (те кто читал книгу или смотрел фильм, поймут). А знахарка страдала и хотела избавиться от этого счастья, что на неё свалилось. К, сожалению нет предыстории, где говорят, как она получила сей дар. Поэтому готовьтесь, фильм хороший, но актеров первой величины тут нету. Оно и к лучшему! Большинство актёров российский зритель в глаза не видел, а играют все натурально. Подозреваю, что многие из них простые люди, или люди игравшие в местном РДК (Районный дом культуры), как тот мальчик со скрипкой — наивно попросившая его сыграть знахарка действительно хотела послушать его пение, и ничего дурного — из дома искусств. Кстати, их встреча напоминает мне разговор Абры Стоун (девочки из романа Кинга) и её дяди Дэнни (который, как выяснится был настоящим) на лавочке, когда он объясняет ей что такое «сияние» и в каких направлениях его можно использовать. Поэтому, родители, раскройте глаза: это не значит что дети должны учится по вашему примеру: «Если незнакомец даёт конфетку или жвачку — прыгай к нему в тачку». Это важно, но не стоит отрицать, что не все люди плохие, но и не всем стоит доверять. Также решила и половина деревни, разделившись на обе стороны: одни считают, что исполнительница роли Валентина Романова-Чыскыырай исцеляет, помогает и вполне достаточно только попользоваться её помощью, другие — шлюхой, пьяницей, ну и — из-за средневековых предрассудков — ведьмой. Посмотрите на себя, прежде чем обвинять других в том, что они просто решили увидеть способности вашего ребёнка, или пришли за хлебом, а вы их гоните в шею. Вот и получайте вместо здорового ребёнка новорожденного щенка!

Всё остальное: Дмитрий Давыдов — один из главных представителей авторского якутского кино. Написал сценарий и поставил картину за скромные один миллион пятьсот тысяч рублей. До этого фильма слава о нём разнеслась аж до Международного фестиваля в Пусане и до фестиваля в Торонто, когда его дебютная картина «Костёр на ветру» взяла приз. Работая в начальной школе — сначала в должности учителя, а позже директора — создал клуб для школьников, в котором стал снимать небольшие ролики. В то время у него проявилось желание заниматься кинематографом профессионально. Постановщика по стилистике сравнивают с Тарковским и Германом, но сам он не желает себя ассоциировать с ними, а наоборот снимает фильмы про хороших людей, даже если в истории фигурируют злые, и любит говорить правду. Не менее притягательной стала композиция в фильме от Сергея Ярмонова

Впечатления: И хочется верить что, ещё не все — но уже многие — люди погибли телом, а не душой. Также как люди приходящие к знахарке. Заметили, почему она с не охотой их лечит? Потому что самое светлое находящейся в их душе (было или не было) погибло, а оболочка осталась. Они не понимали, как та (знахарка) страдала выживая с помощью своего дара, который был и проклятьем. И избавиться от этого груза, можно было лишь спасти невинную душу, которая того заслужила

Что мы знаем о юродивых? О когда-то довольно распространённом на Руси феномене святого подвижничества? В честь голыша Васьки блаженного назван дивный храм на Красной площади, который поэт назвал «улыбкой русского народа». А Ксеньюшка Петербургская долгие годы спала в склепе у гроба мужа, ходила босая зимой и летом, и, когда молилась за горожан, снег вокруг неё таял даже в лютые морозы.

Волею автора фильма «Пугало» мы познакомились с современным вариантом служения людям в отдельно взятой деревушке Крайнего Севера. Только раньше юродивых боготворили, а теперь обижают.

В роли сельского изгоя выступает крепкая, симпатичная женщинка, этакая соль земли. Местный маленький Христос. Образ вульгаризирован, потому что знахарка заливает водкой свою опустошённость после «сеансов», одиночество и внутреннюю боль.

Спасая людей, она переливает в них свою и ещё невесть откуда заимствованную энергию. И всё уменьшает свой жизненный ресурс, укорачивает себе жизнь. И последний подвиг совершает ради чужого ребёнка, потому что потеряла когда-то своего. Отдаёт жизнь ради девочки, чья мать в знахарку больше всех верила и смиренно, терпеливо ждала. Отдать свою жизнь ради ближнего — это сегодня диковинно. Когда-то было обыденностью.

Фильм очень сильный. И совсем не страшный. Я наплакалась.

И вроде — жёсткий антураж. Грубость и бессердечие царят на экране. Возможно, это суровый климат диктует нормы этикета? Или капитализм надиктовывает своё правило «человек человеку волк»?

Но есть, есть тут золотинки тепла. Прорываются янтарные брызги заботы и сочувствия. Имеющий глаза да видит…

Авторскому кино Дмитрия Давыдова желаю плодотворного продолжения.

10 из 10

Пугало ведь должно отпугивать, чтобы спасать. И если люди налетают как вороны, то спасать их от самих себя?

Шаманку-отшельницу недолюбливают, она не вписывается ни внешним видом, ни и поведением, она не похожа на «нормальных людей», у неё своя система координат и ориентиров. Соседи не упускают случая лишний раз обругать или толкнуть, но все равно идут за помощью, когда других вариантов не остаётся. И просят: она, отнекиваясь, помогает.

Забирая чужие хвори, она пропускает их через себя (помните, как в Зелёной Миле) — это вытягивает силы и ослабляет ее. Но несмотря на тяжесть такого «ритуала», но она продолжает помогать. Но не для одобрения или принятия, отказывается она от всего, кроме минимального набора еды и выпивки, а скорее потому что надо, потому что своя темная история не даёт ей покоя.

Жертвенность разворачивается без идеализированного пафоса и красивой картины греческих трагедий — якутские мифы гораздо мрачнее. Временами героиня впадает в почти животные состояние через транс и водку, чтобы забыться, но не получается.

Кульминация конфликта — акт принятия и пассионарности. Если со своим прошлым помириться не выходит, можно было бы испортить настоящее условным «остальным» или не вмешиваться. Но для героиня такого выбора не было.

Фоном, как будто забытые в детстве локации, игнорируемые сейчас, всплывают настройками по умолчанию. Без нарочитого гиперреализма режиссеру удаётся выхватывать образы сами по себе, четвёртая стена истончается — только руку протяни.

Крепкая Якутская драма, держащая в напряжении весь свой небольшой хронометраж, за который удивительно успевает пролететь целая человеческая история.