Жили-были дед и баба

Пожалуй, это один из самых нетипичных примеров, что можно обсудить, когда говорим о воспитании. Казалось бы, история начинается с избитой прописной истины — дилеммы птицы-наседки и гнезда: вырастил — толкай на волю, ибо вымахает — в лукошке не уместитесь.

Через это проходят в жизни все и, так или иначе, с этим приходится смиряться, принимая в душе то, что дитё будет вершить свой путь, совершать свои ошибки, наступать на свои же грабли. И мы здесь мало чего способны сделать, как как лучший опыт — это свой. Но в наших силах давать им то, через что прошли сами, объясняя — не только, что такое хорошо и что такое плохо, так и что за чем, и в случае чего, последует.

Однако, часто жизнь заставляет этим пренебрегать и, помимо отсутствия времени — как такового, мы можем не уследить нового неизвестного врага — будущее. Оно завораживает и пугает. Оно влечет за собой неокрепшие умы всех возрастов, давая вечную конфету, без неприятного отцовского и жизненного кнута.

И купаясь на это, мы теряем отпрыска. Теперь он знает, куда всегда можно сбежать, когда тебя морали учат. И яркий тому пример, как без этой самой розги росли наши трафаретные детишки — их воспитывала страна. Воспитывала и учила — кто больше от жизни берет, тому больше достанется. Явив нам на голову родителей, по прошествии лет, потребителей и тунеядцев, не понимающих ничего, кроме как принципа паразитирования.

И все же, надежда умирает последней. Ведь всегда есть проблеск в глазах тех, кто с рождения — растет еще и духовно, воспитывая в себе и окружающих понимание труда, что соразмерно требуется вкладывать в то, что пожинаешь (вспомним внука-скрипача)

Мораль сей басни такова.

1) Птичке, однажды, придется вылететь из гнезда.

2) Восполняй своим трудом то, что берешь в пользу (срубил дерево — посади, взял у отца мешок картошки — посади ему поле и т. п.)

3) И приучайте детей жить по-простому, да по совести.

8 из 10