Злой дух Ямбуя

Мысли-мысли-мысли. Восторги-восторги-восторги. От соприкосновения с советской классикой. 1977 год повествует о 1949-м. Лаконично, без спецэффектов, с десятком, не больше, ружейных выстрелов, а зрелище завораживает. История рассказана живо, увлекательно, с расстановками. Смесь жанров в перетоках один к другому. От триллера к ужасу, с приключениями знаменуя драму.

Спокойно, дружище, спокойно!
У нас ещё всё впереди.
Пусть шпилем ночной колокольни
Беда ковыряет в груди -
Не путай конец и кончину:
Рассветы, как прежде, трубят.
Кручина твоя — не причина,
А только ступень для тебя.

Тайга. Совершенно иная среда. Совершенно иные законы. Себя постигаешь. Себя узнаёшь. Что ты такое есть в этом мире. Червяк или личность? Способен нести груз неожиданной ноши на плечах вот так вдруг, нежданно свалившейся, упавшей? Не застонешь? Не дашь слабину? Устал, дескать. Почему я? Пусть другие отдуваются. Борьба с самим собой без устали. Каждый день. Пришпоривая и одёргивая паникующее я, в постоянстве контроля за скулящим, ноющим. Случилась где-то с кем-то беда, натянул ещё непросохшую обувь и в путь. Свитер, потом пропахший, прожаркой дыма окуренный, под телогрейку — и в поиск. Надо-надо-надо. А по другому здесь просто никак. Ты — всегда! Ты — струна и кнут. Тут люди — наперечёт. Кто, если не ты?

По этим истёртым ступеням,
По горю, разлукам, слезам
Идём, схоронив нетерпенье
В промытых ветрами глазах.
Виденья видали ночные
У паперти северных гор,
Качали мы звёзды лесные
На чёрных глазищах озер.

«Злой дух Ямбуя» начинается именно с этого. Экспедиционная партия сворачивается. Отдых маячит благами скорой встречи с цивилизацией. Ещё шаг, ещё один-другой и палатки, рюкзаки, костры можно позабыть. Деньги под расчёт на карман и прощайте комариный гнус, каменистая лежанка пастели, сапоги-скороходы, дневная жара с ночным холодом в насмешке, отсутствие благ быта и прочее-прочее-прочее… Ах, как загуляю… как отдохну «на полную катушку». Да, уж. Это точно.

Но не судьба. На гольце Ямбуя пропал вахтенный наблюдатель. И это уже второй случай в этом квадрате. Паника. «Отказников» численность ширится. Страх движет людьми. Рассеять туман загадки решает старший партии. Только сам. Назад. Вернуться. Туда, откуда вчера, многокилометровый пеший марш с оленями проделав, с группой пришёл. И не роптать. И не канючить. Поблажки себе не давая.

Тут следователей нет. Тут милиции не предусмотрено. По крупицам, сопоставляя одно с другим необходимо обрести понимание. В зыбун угодил? Лихим разбойничкам помехой стал? А может быть зверь заломал? При этом тунгусы (они же эвенки) о злом духе этого нехорошего места ведут речь. И аргументы, доводы весомы — не может всего человек знать. Мало ли что…

Перед зрителем увлекательная интрига в событиях, лицах. Разворачивающаяся посреди дикой, бескрайней природы. Тут медведи рычат, псы-сторожа лают, рысь присматриваясь промышляет, соболь шустрит в заботах, лиса ищет лакомство. Сказка для взрослых. Байка, имевшая место быть.

8 из 10

Недавно мне посоветовали посмотреть этот фильм, необычайно восторгаясь им. Дождавшись длинных выходных, решила посмотреть, что там так нравилось старшему поколению. И… не разочаровалась.

Музыкальное сопровождение с первых минут держит в напряжении и не даёт расслабиться ни на миг. Потрясающие по красоте дикие места в восточной Сибири завораживают. Непроходимый, жуткий, безлюдный, безмолвный лес, где любой шум, даже птица, пугает, топкие болота, опасные горы, дикие животные, а их там предостаточно: юркие соболи, пушистые лисы, мощные медведи, разнообразие птиц и клыкастые волки. Кстати, съёмки проводились в окрестностях села в районе Якутии, что придаёт достоверности. Природа вообще играет в этой картине самую главную роль: человек ежеминутно должен быть на чеку и бороться за своё выживание. А тут ещё жуткие события, которые начали происходить с экспедицией геодезистов: бесследно пропадают люди. Именно бесследно! Враг хитёр, опасен и очень сообразителен. Сюжет закручивается лихо, вот уже участники экспедиции начинают подозревать «своих». А тут появляется местное племя эвенков, которые лишь подливают масла в огонь, рассказывая легенду о злом лесном духе, который недоволен. Интересны и необычны (некоторые из них вообще в шок приводят неподготовленных) уклад племени, их мышление, общение, традиции. Отличная игра актёров и обычных эвенков (эвенки просто играют сами себя) лишний раз говорит в пользу фильма. Много неожиданных для восприятия моментов.

Фильм был снят в 1977 году и основан на одноимённой книге. Мне кажется удивительным, что он при всей своей необычности смог затеряться среди других и не стал популярным. Однако, награда нашла своего героя: премия Джека Лондона за лучший художественный фильм на I МКФ фильмов об Арктике в Дьепе, Франция.

Невозможно описывать фильм без спойлеров, они там на каждом шагу. В этом фильме старшее поколение может вспомнить таёжную романтику, посиделки у костров, молодёжь наглядно увидит все тяготы жизни на Севере. Мистика, тайна, ужас, эмоциональное напряжение, ощущение, что за тобой постоянно кто-то наблюдает, образ жизни другого народа — всё это и многое другое можно открыть для себя в фильме. Советую всем.

10 из 10

Рядовой Бадоков (эвенк), моему будущему деду, во время Великой Отечественной войны — честно, как сослуживец сослуживцу: «Ха-ха-ха, какой эвенк дом?! Эвенк тайга ходил, белка глаз бил, а ты спрашиваешь, где эвенк дом!»

Людям среднего поколения хорошо знаком фильм со столь неполиткорректным и религиозным для не верящей ни в сон, ни в чох советской эпохи названием — «Злой дух Ямбуя», в пору их юности ассоциировавшийся с чем-то запредельно дерзким, вызывающим, почти бунтарским. Никаких подвигов ленинцев и трудовых будней пролетариев — вместо этого дикая лесотундра тех задворок Союза, где немногочисленным местным жителям глубоко плевать, какая власть в Москве, да и само слово «Москва» никому ничего не говорит… Ну разве что какой-нибудь умник из числа туземцев рискнёт предположить, что Москва — это далёкая-далёкая страна русских, где у всех много-много оленей…

Нет, серьёзно: есть отчего вспомнить такое кино нашим отцам и дедам — шутка ли, во время оно любой боевик, ужастик или вестерн отечественного производства неизбежно наводил шороху на не испорченные западными штучками советские массы! А здесь, кроме всего прочего, есть даже сцена поедания людьми самой натуральной медвежатины — и это даже до выхода печально известного итальянского гора (gore — оно и в Африке, тьфу то есть в Южной Америке горе, горюшко горькое то бишь) «Холокост каннибалов»! Если б создали «Злой дух Ямбуя» не в «Империи Зла», а в богобоязненной Италии, как «Холокост каннибалов» (где, как ни трудно в это поверить, во время съёмок погибло всего ничего — только пара рептилий типа змеек и черепах), то режиссёра «зелёные» точно бы укокошили — за то, что вместе с эвенкийскими статистами массовки актёры смаковали мишуткин череп; за то, что оператор выхватывал кадры, как не испорченные цивилизацией сибирские туземцы ножичками срезают лучшие куски мяса с поджаренной головы русского бера! Но это ещё что! У старейшины эвенкийского племени нет ушей, и матриарх со знанием дела поясняет русским: мол, заблудились бы в глубоких снегах, как он, — тоже бы небось не побрезговали утолить голод собственными ушами али ещё какой-нибудь выступающей частью тела, быть бы живу! Одним словом, советский ужастик — он такой себе ужастик, что и показывать ничего особо не надо, сама атмосферность и лексика фильма утрёт нос большинству западных ужастиков с самыми актуальными спецэффектами!

Конечно, без ляпсусов тут не обошлось. Например, если знать, где находится пресловутое урочище Ямбуй, то становится понятно, что на месте эвенков на самом деле должны быть эвены. Но в конце концов, это только сами эвены и эвенки без труда различают друг друга, а русские, даже самые образованные, путают их сплошь и рядом. Так, в Матёре, если верить сибирскому писателю Валентину Распутину, жила одна «тунгуска», и односельчане шутливо называли её «твоя эвенка», но ведь «тунгусы» — это эвенки (муж. — эвенк, жен. — эвенкийка), а для эвенов (эвен и эвенка соответственно) синоним совсем иной — «ламуты»! Но какие вообще претензии к съёмочной группе, если исполнители главных ролей эвенков, Ольга Ензак и Родна Ешонов, — вообще тувинцы?! А снимали — не в районе приохотских хребтов (где расположен реальный Ямбуй), а в каком-то якутском стойбище эвенков! Скажите спасибо, что хотя бы в массовке в самом деле снимались эвенки (так что эти дошколята, духом не умеющие читать, но зато прекрасно управляющиеся с оленями, — в самом деле дети эвенков, а остальные актёры не обязаны быть теми, кого они играют, а лишь обязаны хорошо играть, и здесь они играют хорошо, хотя это и не очень известные актёры.)

Так что это и впрямь очень сильный фильм для своего времени. Хотя и явный анахронизм для начала XXI в., способный разве что привлечь интерес ностальгирующих граждан не существующего ныне государства и их детей, по каким-то причинам отвлёкшихся от гаджетов и спутникового ТВ и обратившихся к постижению реалий восточносибирской глубинки!

Или не анахронизм? Задумайтесь на секунду, так ли уж изменился быт таких мест, как Ямбуй, с осени 1949 г., когда русские картографы и эвенкийские (эвенские, якутские,… — нужное подчеркнуть) охотники вступили в бой с чудовищем, охранявшим эти девственные места от натиска цивилизации?..

7 из 10

Действие фильма разворачивается в послевоенные годы. Место действия — восточная Сибирь, куда и отправляется геодезическая экспедиция для составления первой топографической карты местности. Задание было срочное, по приказу самого Сталина (а тогда попробуй отказаться, даже страшно было представить). Экспедиция почти справилась с поставленной задачей и участники уже было планировали возвращаться, но внезапно группа получает сведения, что на гольце Ямбуй исчез наблюдатель В. Ефименко. Поиски результатов не дали, а это уже второй подобный случай. Под угрозой срыва экспедиции и жизни участников начинается расследование этих странных исчезновений. Таким образом начинается завязка прекрасного советского фильма. На протяжении всего времени поражает красота восточной Сибири, эти манящие и пугающие необжитые места, где царствует природа, а человек борется за выживание. Также в фильме показан быт коренного народа этих краев — эвенков, они кстати, безупречно сыграли для непрофессиональных актеров. Ну и конечно нельзя не отметить замечательную игру Юрия Заборовского, который выступал в роли начальника экспедиции и вел свое собственное расследование происходящего. Также хорошее впечатление оставляет персонаж Карарбах — глухой и неразговорчивый старик, но вместе с тем мудрый и находчивый.

Отдельно хочется отметить музыкальное сопровождение, которое играет непосредственную роль для передачи таинственной и загадочной атмосферы тех мест.

Итак, прекрасные виды природы, отличная актерская работа, сюжет, который до последнего держит в напряжении и создает таинственную атмосферу, музыкальное сопровождение и конечно же, приятный закадровый голос делают этот фильм привлекательным и интересным для просмотра.

9 из 10