Яйцо ангела

Запредельно концентрированная абстракция, к которой сознательно возможно подступиться разве что через художественную структуру
После первого просмотра лично у меня в голове крутилось только «Что это было?!», т. к. казалось, что внятно сформулировать суть увиденного невозможно. Разумеется, в общем и целом можно предположить, что это какая-то тяжелая абстракция про смерть, тлен и безысходность, однако в такой интерпретации 3/4 хронометража как будто либо ходят по кругу, либо вообще лишены смысла.

Если с содержанием, в котором концентрация разного рода метафор, аллюзий и аллегорий превышает все разумные пределы, всё сильно непросто, то вот с формой, а точнее художественной структурой, дела обстоят значительно проще, поэтому в своей интерпретации отталкивался от неё.

Тут в теле истории ясно читается классическая трехактная структура, при этом помещена она в не менее очевидный рамочный слой, понимание чего дает возможность заметить очевидную зеркальность образов и, что не менее важно, определить главного героя.

Ввиду значительно меньшей продолжительности, анализ имеет смысл начинать с рамочного слоя, где можно выделить несколько конкретных образов, в частности: какой-то механизм рядом с шахматной доской, а также какая-то шарообразная структура, покрытая статуями в явных образах и имеющая ясно читаемые готические фрески.

Где конкретно разворачиваются события не особо важно, а важно то, что все образы говорят о том, что с этой частью мира всё в порядке. Это хорошо отлаженный механизм, работающий по определенным правилам, а значит, у него есть цель.

Далее действие переносится в тело истории, где не менее очевидно читается полная противоположность во всем, а еще в нем можно выделить классические завязку (акт 1), инициирующее событие, развитие действия (акт 2), кульминацию и развязку (акт 3), однако перед тем, как пытаться интерпретировать увиденное, надо определиться чья это история и кто на её протяжении претерпевает изменения?

Интуитивно может показаться, что, т. к. бОльшую часть времени зритель наблюдает за девушкой, то, значит, она и есть главный герой, но это не так, т. к. она не меняется. Да, она взаимодействует с окружением, но это никак её не меняет.

Скажу больше: чем бы ни был её мир, он очевидно и бесповоротно мёртв. Она же, как своего рода смотритель кладбища, поддерживает форму того, содержание чего уже давно его покинуло, а делает она это, движимая верой в то, что когда-нибудь, непонятно как и когда, но что-то изменится.

Опять же интуитивно кажется, что вера — это хорошо, но тут практически наверняка от библейских мотивов взята только оболочка, в которую помещена какая-то другая философия, которая работает иначе. Тут цикл перерождения вероятно работает не на вере, а на том, что старое должно освободить дорогу новому.

Понимая вышесказанное, становится понятен смысл большинства образов, не имеющих прямых отражений в рамочном слое, в частности рыбаков и суть, а точнее отсутствие сути в их действиях. Не важно кто они, важно, что их действия лишены смысла, однако они продолжают делать одно и тоже, вероятно, уже даже не понимая исходный смысл своих действий.

Неизвестно, да и не важно, сколько времени этот мир пребывает в таком состоянии. Важно, что всё меняется, когда в нем появляется герой истории, который поначалу пытается понять природу отношений девушки и яйца.

По событиям после инициирующего события (знакомство), можно предположить, что история эта про конфликт рационализма и веры, и девушка является его полноценным участником, однако на самом деле она ничем принципиально не отличается от рыбаков, т. к. осуществляет действия, лишенные смысла. Если бы в момент их встречи герой молча разбил яйцо, то действия девушки никак бы не поменялись, и тогда, хоть и в формате короткого метра, это действительно была бы история про что-то связанное с кризисом веры.

Тут же внимательно следите за последовательностью действий. Герой сначала пытается понять, что происходит, потом, получив какие-то данные, в кульминации делает, что делает, что, в свою очередь, приводит к предсказуемому результату, но не он является концом истории. После него идет продолжение, и если предположить, что герой прибыл из рамочного слоя в тело истории с конкретной целью, то внимание, вопрос: что это за цель, если не разрушение ради разрушения?

В данном случае девушка существует в мире, которому очевидно пришел конец, но с помощью веры она пытается вдохнуть смысл в то, у чего этого смысла нет, тем самым подменяя спасение покоем. Отрицая очевидное, она цепляется за образы прошлого в надежде на чудо. Учитывая ту безысходность, в которой она пребывает, по-человечески хочется, чтобы у нее всё получилось, а еще больше эту надежду увиливает то, что она носится с очевидным яйцом, а аниме называется «Яйцо ангела». Сложив 1+1, можно предположить, что её яйцо — это и есть яйцо ангела, а ангел — это вроде как к надежде, ну и дальше по логическому ряду…

Но давайте на секунду представим, что яйцо из тела истории – это не яйцо из названия. А если это так, то вопрос на миллион – какой еще округлый предмет тут имеет сходство с яйцом? Если продолжить эту логическую цепь, то в образе главного героя крест далеко не просто так, и применяет он его прекрасно отдавая себе отчет в последствия своих действий, то в чем смысл его действий? Если смысл истории не безнадежность, а как раз наоборот, то получается, что многочисленные статуи в рамочном слое — это не конец, а промежуточная остановка в цикле.

Дальнейшее продолжение логической цепи, как говорится, на ваш страх и риск, особенно учитывая то, как вольно использует Мамору Осии узнаваемые христианские образы и концепции, однако именно такая версия как женит слои истории, так и придает им общий и, что не менее важно, понятный смысл, но, т. к. объем рецензии ограничен, на этом буду закругляться.

Резюмируя, скажу так: это уникальное произведение, где автор как будто бы попробовал применить всё, что знает, для формирования абстракции, однако, видимо, и этого ему показалось мало, поэтому он решил еще и поженить христианские образы с какой-то восточной философией. Только потому, что видел некоторое количество аниме, посвященных подобной концепции перерождения, смог предположить, что тут не просто пессимистическая версия библейского потопа, а именно концептуальный гибрид. Единственное, что тут более-менее ясно читается, это структура, и, как мне кажется, только отталкиваясь от неё, можно попытаться приблизиться к пониманию авторского замысла. Лично я подобные дела люблю и наверняка буду периодически пересматривать в поисках новых смыслов, поэтому ставлю высший балл, но рекомендовать такую тяжелую абстракцию язык не поворачивается.

10 из 10

Сказка об амнезии зрителя
Эта аллегория рассказывает нам о борьбе двух начал: высоком (птицы) и низком (рыбы). Особенность птиц - способность создавать будущее. Потому что птицы это единственное творческое начало в этой Вселенной. Рыбы же замкнуты в бесконечные итерации из которых нет выхода. Это притча об амнезии человечества, которое забыло как выглядят птицы и стало принимать рыб за птиц. Чтобы в этом убедиться достаточно взглянуть на декадентскую эстетику города со статуями рыб и на тени безумных рыбаков, считающих что преследуют высокие идеи, но на самом деле гоняющихся за низкими страстями. Сложно их винить ведь они пришли к этому спустя долгие годы ожиданий отпущенной птицы, которая видимо нашла землю. Японский гений даёт нам шанс взглянуть на христианский миф под новым углом: настоящим наказанием для людей стал не потоп, а потеря памяти. Вода здесь сама по себе синоним всего низменного, то есть того за что люди и были наказаны.

Из долгого ожидания и многих ошибок рождаются скепсис и разум: это парень с крестом за плечами. Его девиз: «Не разбив яйца не узнаешь что внутри». Его функция - перманентная работа над ошибками. Смысл его существования - вечно во всём сомневаться. Разум, сомнения и логика у Мамору - это синонимы поиска и разрушения.

И тут на сцене появляется странная девочка с яйцом, которая ведёт себя как наседка и из которой периодически сыпятся перья. Кто бы это мог быть? Древняя окаменевшая птица служит проломом 4-й стены, чтобы даже тот зритель, который воспринял намёки, засомневался в своих догадках и начал ассоциировать себя с людьми потерявшими память. Разум, который рассказывает Птице Миф о потопе, не знает как выглядит настоящая птица. Не знают этого и зрители, ведь это аниме - одна большая аллегория на амнезию человечества. Зритель не должен узнать в девочке ту самую птицу, ведь эта притча о нём самом. О том почему у рационального человека нет будущего. Будущего, которое сокрыто в яйце и которое должно в нём вызреть. Птица - это символ творческого начала.

Участь Разума - быть в бесконечном поиске истины, разбивать яйца и убеждаться, что они пусты. Это его вечный крест. Поэтому Разум остаётся на Земле вместе с погрязшими в пороке людьми. А судьба птицы - улететь на футуристическом космическом корабле в будущее, которое и есть та Terra Incognita куда стремились люди, пострадавшие от Потопа.

Эта сказка невероятно красива.

Филианора, помоги мне…
В неживом, призрачном городе живёт девочка, которая не расстаётся с загадочным яйцом и собирает бутылки с водой. В одно из странствий по городу она встретила парнишку с оружием в виде креста. Они продолжают странствие вместе, периодически новый друг девочки интересуется яйцом.

Не существует у меня любви к “сложному” кино. Я сужу его не строже, чем обычное. Но, к сожалению, сложность нередко принимают за что-то гениальное. Если оно за гранью познания, то, по мнению многих, оно обязательно станет гениальным. По этой артхаусной концепции «Яйцо ангела» недалеко ушло от других «сложных» фильмов.

Но все эти «сложные» фильмы для меня несравнимы с «Яйцом ангела». Я только что его посмотрел, и остался в полном восторге. Это было волшебно. Обычно меня бесит вот эта «трансцендентность», когда образ на образе и ничего не понятно, когда небо покажут непременно через лужу. Но в этот раз аниме «Яйцо ангела» угодило мне полностью.

Надо сказать, что была вот эта «тарковщина», когда кадр тянется очень долго. Но «Яйцо ангела» идёт чуть больше часа. И оно поразительно красивое. Так что пусть тянется, я в восторге. Я уже обожал это аниме через 10 минут просмотра за каждый прекрасный кадр из этого мистического города. В этом фильме всего два персонажа, и оба они прекрасно дополняют окружающую мёртвую красоту. Девочка с яйцом не только дополняет её, но и является центром всего происходящего библейского безумия. От этих персонажей такие вайбы, как будто они из серии игр «Dark Souls», где всё мёртвое, нет надежды и все вокруг теряют рассудок. Принцесса Филианора – одна из персонажей игры «Dark Souls 3» даже отсылает к девочке с яйцом из этого аниме.

После «Тетради смерти» я не видел ни одного идеального аниме. И «Яйцо ангела» я не буду с этим шедевром сравнивать. Люблю я всё-таки более простые формы искусства, но из всего артхаусного, из всего «сложного» искусства, которое я видел, аниме «Яйцо ангела» лучше всех.

10 из 10

Опыт бога
Я очень не люблю, когда про то или иное произведение говорят, 'Это не для всех', есть в этом некая доля высокомерия в духе, 'я умный, чувствующий, усидчивый, а вы все быдло', однако в данном случае это деление неизбежно, поскольку упирается в основную тему аниме. Так о чем же Яйцо ангела?

- О вере. Будучи аниме, это тем не менее абсолютно постхристианское высказывание о горе утраты веры, утраты бога. Много ли в вашей жизни веры? А вы верите в бога? А верили? А вы любите Христа? Вот что проводит это жесткое разделение. Любое искусство мы пропускаем через себя, свой опыт, эта же работа просит от зрителя опыт бога. Иисус исчез из жизни человека, оставив в культуре несмываемые символы христианства, усваиваемые вне религиозного контекста, эти символы пропитали жизнь европейца, а вместе с европейцами разнеслись по всему миру. Современник зачастую не имеет опыта веры, хоть и знает Христа.

Как понимать Яйцо ангела?

- Тут есть два пути, либо аудиовизуально - по эстетике, что-то в на ум да придет, либо искусствоведчески - разбирая аниме на символы, если вы сильны в артхаусных символах (я вот нет). Хотя в основном это скорее развлечение, т. к. сюжет на деле максимально прямолинейный и простой, в области неясности остается лишь то, что всем этим хотел сказать автор, что в общем зрителю и предстоит решить.

Вне видения автора, тут остаются только:

- Богатая на интересные символы симпатичная картинка.

- Саундтрек отправляющийся прямиком в плейлист.

Возможно даже ради них одних работа стоит просмотра.

10 из 10

Буквально тот случай, когда посмотрел аниме, а увидел искусство.