Кровь Бога

Я вышел на поиски Бога.
В предгорьи уже рассвело.
А нужно мне было немного —
Две пригоршни глины всего…

С какого времени начинается отсчет такого явления как Миссионерство? Со смерти «Учителя», наверное. Это же апостолам, то есть ученикам, был дан наказ идти и проповедовать слово Божье в землях и странах. К «единому знаменателю», стало быть, привести «тёмных», неразумных. Осчастливить всех. Разом. Но любая благая цель, как известно, в человеческих устремлениях порой трансформируется в такое чудачество или даже чудище, что от изначального посыла света лишь головешки да угли. Все эти крестовые походы, марши конкистадоров из этого котелка, варевом. А уж когда доминирующее положение освоено — безжалостное искоренение инакомыслия, ереси, альтернативы. Что, не нравится? На костёр! Что, сомневаетесь? В подвал с кандалами! Что, смущать массы вздумали? Ату его, ребятки, ату! Мы не для того Вас оболванили, чтобы теперь «конкурентам» задарма отдать. Власть — вещь притягательная. Говоришь — слушают. Указываешь — бегут исполнять. И одаривают, и кормят, и содержат, и… много чего ещё, много-много всяких мелких «разностей». Главное — грамотно вложиться на начальном этапе, приспешников круг создать. Именно об этом режиссёрская мысль.

И полон предчувствием смутным
Мечтал я, при свете огня,
Что будет Он добрым и мудрым,
Что Он пожалеет меня!
Когда ж он померк, этот длинный
День страхов, надежд и скорбей —
Мой бог, сотворенный из глины,
Сказал мне:
- Иди и убей!..

«Кровь Бога» — это билет для двоих в один конец. Приплыли на лодке в чужие земли и дороги назад нет. Сутану с крестом поверх доспехов растяжкой и к дикарям с «верным» словом — Вы тут живёте плохо, мы знаем это точно! А теперь, с нашим приходом к Вам, будете безмерно осчастливлены. Все! Верьте на слово. Во, как! Смело? А чего там? Перед нами Средневековье. Перед нами Европа. Кто именно, что за «туземцы» автор не раскрывает. Может быть одно из племён давным давно сошедшее с исторической сцены? Возможно. Но благодаря кому, сошедшее? Да этим самым — что с крестом пожаловали… Им, спасибо.

Малобюджетная, выдержанная едва ли не в чёрно-белых тонах лента преподносит нам личностный «раздрайв» главных участников. Два взгляда на путь к Богу. Путь одного — через сотворение чуда. Путь второго — через личностное страдание. Что тут от «Лукавого», что от «Отца»? Кто тут чей? Очевидно же, верно? Но при этом первый — наделён знанием и полномочиями от сановной особы, второй — на интуицию и терпение полагается. И устремления также разнятся. Виллиброрд затевает постройку храма намереваясь именно здесь быть ловцом душ «человеков». А его «коллега» Безымянный, видя начальное искривление благого пути, налагает на себя епитимью. Оба верят. Оба к благу, как будто бы идут. И что же будет? Кто прав? Сила, хитрость, коварство, как обычно одержат верх в «схватке»? Нет. Придёт «третий». Он и есть «правосудие»…

«Остров»(2006) Павла Лунгина здесь отчасти «звучит». Отец Анатолий и отец Филарет под крышей «кельи», на куче угля в споре об истине. «Орда»(2012) Андрея Прошкина, где Митрополит Алексей своего келейника Федьку спасает от отступничества, а заодно и себя упрочивая в вере. «Старец Паисий и я, стоящий вверх ногами»(2012) Александра Столярова со Старцем и отроком в откровениях. А ещё перед нами конечно же «Миссии»(1986) и «Чёрная сутана»(1991) и даже «Тело Христово»(2019)… Вера. И коллизии дорог к ней.

Фильм на любителя. Явно не рассчитывающий на массового зрителя. Рыцарского тут мало. Разве что «одёжка» да ещё мечи в оберёге. Религия, под авторским микроскопом.

6 из 10