Урга: Территория любви

Просто по времени: премьера прошла в 1991 году уже после августа. Если захочется оспорить, что великий последний, не оспорите, что прощальный. Сейчас кажется, что это не просто кино, а кинопоэзия с таким богатыми метафорами и скрытыми смыслами, что до сих пор эти скрытые вдруг открываются.

В названии весь сюжет: в степи нет стен, уединиться можно с любимой для зачатия и просто для любви только тогда, когд редкие в степи люди проявляют деликатность и не подходят и на километр к тем, кто обозначил территрию занятой, воткнув в планету всего-то шест — укрюк (монг. уурга). Просто, чтобы издалека было видно любому, что в степи есть временно занятое место.

Как всегда бывает с поэзией, не все всё понимают одинаково, есть желающие спорить. Любит ли Мхалков выпячиваться, умеет ли или любит, но не умеет, вообще не относится к этому фильму. Кинофильм прекрасен, замечен в стране и в мире, отмечен номинациями и наградами, но дело-то не в этом.

Дело в том, что это кинопоэзия, стало быть, никогда не устареет, потому что настоящая. Если вам осторчертела пальба и беготня, если вы набили оскомину из-за суеты на экране и в жизни, а в кино больше не хотите получать киножвачку — максимум тарарама при минимуме смысла, то это кино для вас.

И когда Гостюхин будет играть поющего шофёра, у вас на глазах превращающегося в апатрида, когда история о поездке за презервативами перестанет казаться вам смешной, когда вспомните, что «Урга» нечайно стала чем-то, что напоминает реквием Союзу, окажется что и у вас есть своё понимание.

И не важно, из какой вы этнической группы, не важно, можно ли успешно поскрести вас, чтобы под европейским налётом найти чингизханову родню. Вообще очень многое не важно, если вы поймёте, почему о главном в «Урге» невозможно сказать словами.

9 из 10

Данный фильм великого режиссера Никиты Михалкова достаточно необычен.

Действие фильма происходит в степях Внутренней Монголии. Сюжет достаточно личный.

Супруга степного монгола Гомо, отца троих детей, Пагма направляет своего мужа в город для определенной цели, достаточно личной. Взяв в попутчики человека из России Сергея, оказавшегося в этих достаточно далеких для России местах, Гомо отправляется в путь.

Вот из этого события получился фильм высокого класса с глубоким смыслом. Почему?

В фильме достоверно показана жизнь монголов.

Во-первых сама степь. Та бескрайняя, пустынная степь, под облачным, но на самом деле достаточно жарким степным солнцем. Рек в этих местах мало. Как раз в одну из таких рек врезался грузовик россиянина Сергея (Владимир Гостюхин). Что, возможно, может нести определенный смысл. Когда сын степи — монгол танцует на земле, а орел парит в воздухе, как они взаимосвязаны. Человек и природа.

Во-вторых труд монголов. Они разводят овец и лошадей. Лошади служат средством передвижения в степи и с детства ребенка уже приучают к тому, чтобы хорошо ездить на лошади, держаться в седле. Поскольку это — основа жизни в этих местах.

В-третьих — жилище монголов — юрта. Это небольшое сооружение, в котором можно есть, спать. Но при этом, оно легко собирается. Поскольку монголы — народ кочевой, постоянно в пути, в степи, в пустыни. И юрта очень уютное жилище. По мнению одного профессора, очень экологичное.

Вот таков он край бесконечных азиатских песков, который сформулировал определенный образ жизни, культуру, быт этого народа.

Далее Гомо и Сергей приходят в город. Показан город. Здесь нет многоэтажных зданий, в небольшой комнатке группа маленьких ребятишек смотрит телевизор. И телевизор в те годы считался чем-то очень великим, прекрасным и странным, встречаясь вот так вот редко.

Затем Сергей оказывается ночью в клубе. Подвыпив, он выходит на сцену и начинает петь песню. Здесь может прийти параллель выступления Семена Горбункова с песней про зайцев из «Бриллиантовой руки». И допоет ли Сергей свою песню?

И вот у Сергея возникает видение православной церкви, покрытой снегом. Как она сейчас далеко отсюда! Как необычна будет для этих мест.

И показан местный буддийский храм в пустыни. Здесь тоже есть вера, вера в Будду.

Но сумеют ли герои вернутся обратно, привезти цель путешествия?

Никита Михалков — великий режиссер. Он очень много сделал в своих работах для раскрытия русской культуры, показав ее глубину, загадку, тайну, душу в таких фильмах, как «Сибирский цирюльник», а также экранизациях Антона Чехова («Неоконченная пьеса для механического пианино»), Ивана Бунина («Солнечный удар») и других работах.

Но вот в этой работе у него была несколько иная задача: показать культуру, быт, мировоззрение, образ жизни другого народа — монголов. Путь у к пониманию этого был для режиссера более длинным. Насколько он сумел пройти до конца, осмыслить и показать все это — решит каждый зритель сам.

Но эта работа важна своим глубоким созидательным, миротворческим смыслом еще и теми деталями, когда в начале фильма зрителю показывают как Сергея гостеприимно зовут в юрту, дают путнику еды, как хорошо принимают. О чем сам Сергей потом скажет: «Он меня, как человека принял» И в более поздние кадры фильма, когда Сергей поет русскую песню, а монгольская девочка играет на музыкальном инструменте. О чем это говорит? О диалоге культур, дружбе народов, единстве всех живущих людей в мире, независимо от места рождения, условий жизни. Все едины, равны, все сестры и братья. С этой задачей режиссер справился великолепно.

10 из 10

«Урга: Территория любви» — особая кинолента в творчестве Никиты Михалкова. Множество номинаций и престижных премий зарубежных и отечественных кинофестивалей подтверждают то, что режиссер снял достойный и сильный фильм. Сюжет может показаться наивным и даже смешным: главный герой Гомбо, многодетный отец, едет в город по просьбе жены, чтобы купить в аптеке средства предохранения от нежелательной беременности. Супруга Пагма выносила троих детей, китайская политика запрещает рожать еще. В фильме показаны 80-е годы прошлого столетия. С тех пор законы, связанные с естественным приростом населения в Китае, ужесточились. Гомбо — монгол, живущий в степи. Его род хранит генетическую память о завоеваниях народа и о великом Чингисхане, являющемся главным героем сказок, которые добрый отец рассказывает своему любимому сыну.

Интересно, как чувствуют себя люди на родной земле, принадлежащей теперь другому, исторически враждебному народу? Михалков показывает независимое существование семьи Гомбо, следование народным традициям, мирное соседство с другими монголами. Вокруг суховей, ширь, красота… Как не разгуляться на таком раздолье тем, кто рожден в степи, рожден на коне, рожден быть победителем. Но приход цивилизации неизбежен: Гомбо привозит из города велосипед, телевизор. Именно эти вещи станут проводниками в современную жизнь, символом разрушения родного и сакрального.

Наравне с монгольской семьей зрительское внимание привлекает русский водитель Сергей, которого сыграл Владимир Гостюхин. Этот герой тоскует по родине, он работает в чужой стране. Прекрасно снята сцена, в которой Сергей платит китайским музыкантам, чтобы те сыграли знаменитую песню «На сопках Маньчжурии». Потерянный русский человек с болью, ностальгией поет своей земле на родном языке. Пожалуй, это один из самых трогательных и сильных моментов в кинокартине Михалкова. Гомбо и Сергей похожи в своей любви к народу, отечеству несмотря на большие различия в культуре, вере.

«Урга: Территория любви» — фильм-предсказание о распаде великой страны СССР, о том, что китайцы займут значительное место на мировой арене и своеобразно вторгнутся в пределы России. Это кино — притча о том, что не стоит забывать свои корни. Встреча Гомбо с войском Чингисхана смотрится вполне реалистично: великий завоеватель порицает своего потомка в том, что он не следует монгольским традициям и обменял коня на велосипед. Отличный фильм, с глубинными смыслами, прекрасными степными видами под струящуюся музыку Эдуарда Артемьева.

9 из 10

Давно, не доходили руки посмотреть этот фильм, и сейчас даже немного стыдно за себя, потому что я отчасти тоже являюсь монголом. Наверное, вы знаете сколько сейчас проходит споров, ругани, прений насчет Никиты Сергеевича, но за этот фильм я благодарен ему.

Во-первых, он очень правдив, особенно монгольские актеры, я бывал в таких степях и видел как живут там люди, все так и есть, как показано в фильме, душа находила в этом, что-то свое родное, герой Гостюхина тоже сыграл правдиво и смешно, благодаря ему, появлялся хоть какое-то движение в кадре. Во-вторых, сама история очень трогательна и комична, монгол поехал покупать презервативы, потому что по закону ему нельзя иметь больше 3 детей. Можно было почувствовать тут какую-то пошлость, но история на удивление показана домашней, милой, приятной. В чем-то она напомнила мне прекрасный советский фильм «Мимино», примерно тот же персонаж попал в не то время, в не ту среду, где он не очень уютно чувствует себя и в итоге возвращается в свои края. Тут та же ситуация, только в чужой среде здесь оказываются два разных человека, два разных мира. И этим людям не можешь не симпатизировать. В-третьих, конечно, же шикарные кадры монгольской степи, которые не могли не тронуть моего бурятского сердца.

10 из 10