Сбежавший жених

На моей памяти бывали такие фильмы, которые вызывали устойчивую антипатию уже после первых минут десяти просмотра. Бывали, но хорошо, что это происходит не так часто. Но в случае с «Доном Пейотом», он же «Сбежавший жених», это произошло.

Первоначально меня начала сильно раздражать операторская манера снимать в стиле «дрожащей камеры», придавая, так сказать, эффекта документалистики. Некоторые операторы с этим прекрасно справляются, например, в фильмах Майкла Манна это поставлено на высочайшем уровне, но, видимо, брать пример в лучших не в традициях Джона Инвуда — эпизодического оператора на телевидении. Лучше бы он там и оставался, потому что более провальной работы мне как-то увидеть не представлялось возможным.

Ещё больше раздражали монологи, диалоги и нарратив, которых огромное количество, которых напихали во флешбэки и шизофренический бред главного героя. Такое чувство, что режиссёры и авторы сценария Дэн Фоглер (он ещё и главную роль Сбежавшего жениха сыграл) и Майкл Канзоньеро находились под сильным воздействием запрещённых препаратов, потому что человек в здравом уме такую чушь не то, чтобы придумать не сможет, у него вообще и мысли такой не появится, не говоря уже о том, чтобы принять и осознать ту идиотскую вакханалию, которая творится в «Доне Пейоте».

Об актёрской игре Дэна Фоглера можно не буду говорить? А то цензурных слов практически она не заслуживает. Другой вопрос, что здесь делают в коротких сценах Джэй Барушель, Джош Дюамель, Аннабелла Шиорра, Уоллес Шоун и даже Энн Хэтэуэй. То ли принять участие в этом непотребстве заставили их дружеские отношения с Фоглером, то ли после очередного раута с обильными возлияниями и может чем-то ещё они просто решили, что можно отдохнуть и прийти в себя, а долгое отсутствие оправдать тем, что, мол, в новом кино снимались. Честно говоря, все они своей игрой и персонажами вызвали стойкую неприязнь, даже хрупкая девушка с милой улыбкой Энн Хэтэуэй здесь была ужасной, да и образ жёсткой барышни ей не шёл совершенно.

В общем, обходите десятой, а лучше сотой стороной неадекватное творение Дэна Фоглера под названием «Дон Пейот» или «Сбежавший жених», оно было вообще недостойным того, чтобы выходить на экраны. Лежать и рассыхаться на полке — вот самое правильное предназначение этого «фильма».

1 из 10

Нет придела безумию. И не то чтобы фильм показался диким, недавний «Бивень» страннее выглядит, но такой вот лояльный нарко-трип несет в себе идею, не иначе. Человеку нужно постоянно говорить какую-то чушь, что-то делать бесполезное, дабы в определенный момент выдать полезное. Это как утренний стояк, мышца должна быть в тонусе. Don Peyote позиционирует самого себя как часть коллективного бессознательного, и эти слова, вместе с видом отдаленно-напоминающим Иисуса, говорят нам о том, что обществу все еще приходится отпевать парня, умершего за грехи наши. Иисус (ТМ) уже стал частью коллективного бессознательного, вне зависимости от веры и ее отсутствия, в последнее время я постоянно нахожу в фильмах плоть и кровь символа бога христиан. В свое время он тоже ходил с бородой и показывал фокусы, и точно так же колесил в поисках «вау» у обывателей. Но в отличии от Don-а, Христос облажался, Peyote же красочным пением закончил свой многолетний страдальческий путь. Возможно вымышленный, но от этого не менее важный для него самого.

И что очевидно, Don Peyote ярко демонстрирует — отречься от материальных ценностей и тем самым от потребительства не дурной тон, поэтому он себя и называет частью коллективного бессознательного, ибо самого себя предыдущей версии, который явно был звеном потребительского среднего класса, он заменил на самого себя уже обновленного, слышавшего более важные вещи. И пусть он ходил по блевоте, но не ел её. И пусть он не зарабатывал деньги, но он жил. И ранее у него получалось, ведь не зря его невеста говорила уже о его сыне, точной копией отца который был, что он веселый и талантливый. Don Peyote акцентирует внимание на важных вещах, деталях, которые предают людям чувство свободы и интереса.

Don Peyote превратился в бомжа, но не того местного тупого бомжару, который вроде как свободен от социального гнета, но беспомощен в своем разуме, поскольку наш бомж — это беда социальная, а Don Peyote — беда духовная, но опять же беда не для самого Don-а, а для социума. Провалившего экзамен на прочность.

У «Don Peyote» случаются приступы депрессии, но чуть чаще приступы паранойи — ему кажется, словно у него депрессия. Такая структура фильма не дает зрителю покоя и полного понимания происходящего, посему вседозволенность Don-а в фильме не вызывает недоумения, пусть бы даже он начал ласкать себя. И в итоге получается, что метод донесения меседжа уже особой роли не играет, очередное кино, в котором, казалось бы, на первый взгляд понятная суть — лишь метод донесения иной сути. Не сложно, и очень субъективно, но очевидно. А если не очевидно, то зритель выключает.