Ад Данте: Анимированный эпос

«Это неправда! Данте никогда не предал бы меня.»

«Знает ли она тебя, Данте? Или крестовый поход показал ей твоё истинное лицо ?»

«Наёмники Флоренции, во плату за освобождение святой земли ваш отец небесный тем самым отпускает вам все ваши прегрешения.»

« -Данте, не поддавайся искушению!

-Так все грехи нам прощены уже.»

« -То был крестовый поход. Священник простил нас.

-И ты ему поверил? »

«Ад Данте» — это о грехах и любви.

Вкратце о грехах.

Грешники попадают в ад, где страдают на одном из определённых кругов ада. Почему попадают именно на один определённый круг — неясно. За жизнь столько грехов можно совершить, что хватит на все круги ада. Но это и неважно. Возможно, на определенном этапе развития, подобные наказания за грехи — хороший способ регуляции культуры общества. Но если к этому относиться не как к способу контролировать общество, а как к некоторой реальности, то выглядит участь душ в аду цирком и каламбуром.

Немного о пути Данте.

Данте не имеет сформированного/определённого образа. Это меня удивило поначалу, а потом мне это даже понравилось. Такая своеобразная изюминка. Не представляет из себя ничего особенного. Обычный человек в общем и целом.

Возвращается домой после крестового похода… нет, не просто возвращается, а бежит в страхе! Чего же он боится? Бежит он от своих грехов. А куда же он возвращается? А возвращается он к своей любимой.

Но в своём доме он видит лишь трупы своих близких. Выходя из дома обнаруживает, что дьявол забирает душу любимой в ад. Бежит за ней. И вот, собственно, весь мульт он бежит за ней. Бежит, преодолевая трудности на пути и осознавая свои грехи.

Я всё никак не могу понять что же именно им движет? Только лишь желание воссоединения с любимой? Или может это раскаяние? Мне показалось странным, что человек, который при жизни грешил, был удостоен некоторой лояльности со стороны божественных сил. Вот и по пути к цели он не брезгует любыми средствами. Насилие, к примеру, совершает… и даже убийства близких людей. В итоге же становится ясно, что то от чего он бежал (свои грехи) он принимает и теперь готов понести наказание. Бог дарует ему милость именно за раскаяние.

Немного о влиянии любви на путь Данте.

Сложно понять при чём же здесь любовь вообще? Какую роль несёт в себе любимая Данте? Неужто её роль необходима? Я так до конца и не понял. Но всё же один смысл в этом точно есть: любовь, как способ мотивации для раскаяния. Ведь нужна сильная встряска, чтоб прыгнуть в бездну ада. Нужен сильный мотив, чтобы перестать бежать от своих грехов/внутренних демонов и встретить их лицом к лицу.

Атмосфера.

Это то, что более прочего в этом мультфильме мне пришлось по душе. Скажем, это основная причина почему я смотрел его. Загробный мир просто завораживает. Кажется, что я наткнулся на сие творение в поисках атмосферы наподобие игры «God of war». И мои ожидания вполне оправдались.

Подытоживая.

Любишь атмосферу загробного мира? Любишь покопаться в своей душе? Любишь пофилософствовать? Не понимаю почему ты ещё читаешь этот текст. Иди уже смотри!

Я, к сожалению, не читала Божественную Комедию, но, зато могу оценить фильм, как самостоятельное произведение.

Сюжет прост, и, я думаю, что у многих после просмотра будет ощущение, что они прошли компьютерную игру, в такой подаче сюжета есть свой шарм, зритель сопереживает герою, проходя вместе с ним все уровни, побеждая в каждом своего босса. И, признаюсь, меня затянуло, но, если задуматься мотивации героев рассыпаются: если бы Данте любил свою женщину так, что отправился за ней в ад, то как мог опорочить её до свадьбы перед уходом на войну (чтоб никому не досталась в случае чего, наверное) и изменять на войне. А Беатриса? Зачем этой женщине понадобилось с дьяволом спорить, что она хотела получить?

Но, несмотря на эти косяки, авторы преподносят нам хорошие мысли, показывая, как темна душа человека и что никакое насилие и зло не может быть оправдано нечем.

Меняющиеся образы и рисовка были бы в плюс, если бы поддавались какой-либо системе, например воспоминания одни, земля другая, и круги ада все разные, а получилось хаотично, что я не считаю здесь уместным. Демоны и ад, лично для меня, не были жуткими, хотя у всех разное восприятие на такие вещи.

Не более чем сюжет компьютерной игры. Напомнило живописную компьютерную игру «Dragons Lair».

Долго не решалась смотреть эту вещь из-за противоречивых отзывов и того, что «Ад Данте: анимированный эпос» по сути не является самостоятельным мультиком, а выступает в качестве своеобразного анимированного дополнения к одноименной компьютерной игре. Но все-таки посмотрела.

Стоит отметить сразу, что игровые истоки чувствовались очень сильно. По сути каждая глава-круг ада представляла собой игровую локацию, где сначала было вступление — речь провожатого Вергилия о том, что за круг и за что здесь мучают грешников, потом шло воспоминание из прошлого героя, где становилось ясно, накосячил он или нет, и бой с демоном-боссом. Думаю тех, кто не знаком с игрой и не знает предыстории создания мультфильма, сильно резанет.

Лично меня резанула разная анимация героев, которые ну уж очень отличались! Традиционная американская рисовка, японское аниме двух видов, финальный стиль, который вообще не поддается описанию… Ладно стиль, почему после лимба у Данте волосы-то отросли до плеч?!! Неужели четыре студии не смогли договориться между собой и так накосячили? Или это какая-то концептуальная задумка? Загадка.

Сюжет не такой простой, каким мог показаться изначально. Среди сюжетных поворотов, касающихся небезупречного прошлого главного героя, находились и места для философии и религиозных мотивов. Чего стоил сюжет, связанный с матерью/отцом главного героя, и тот отвратительный эпизод, где девушку вынудили отдаться крестоносцам, чтобы спасти мужа. Ох и откликнулось это потом главному герою! За эмоции цепануло. В общем, несмотря на стремление обрисовать сюжетом боевки, авторы донесли идею справедливости, где грехи не могут сокрыть никакие индульгенции, а также то, что зло находится в самом человеке. И сам человек является себе самым строгим судьей. Не в каждом самостоятельном мультике есть такой веский моральный посыл.

И да, несомненное достоинство эпоса — это круги ада с показом мук грешников и чудовищами. Впору демонстрировать как иллюстрацию к книге «Божественная комедия». Мерзко, страшно, заставляет задуматься. И не могла не порадовать отсылка на нашу современность.

Итак, идея хорошая, реализация несколько упоротая, о том, что смотрела, не пожалела.

0. Цель.Целью просмотра данного мультфильма было ознакомление с «божественной комедией» Данте. Совершено не хотелось тратить много времени на то, что не так интересно, ибо сюжет её я знал в общих деталях, что, мол, человек знакомится с загробной жизнью и есть такое-то количество кругов, такие-то структуры, общее представление осталось от школьной программы, при этом есть гораздо больше книг, которых хочется прочитать, столько, что кажется и жизни не хватит, но «божественную комедию» надо узнать хотя бы в общих понятиях, с которыми мультфильм мог бы справиться.

1. Возможность используемой формы.Совершенно не согласен с мнением в комментариях, что серьёзное произведение, как ни старайся, мультфильм превратит в смехотворное. На данный момент мог бы вспомнить лишь «поп Америка», «старик и море»», «сон смешного человека» и «идиоты и ангелы», но уверен, что список серьёзных драматичных мультфильмов гораздо больше.

2. Общая оценка. Просмотрев мультфильм, я всё же был обескуражен. Я метался между оценкой 7 и 4. Семь потому что качественная анимация совмещалась с удачной атмосферой, но что касалось диалогов и сюжета — это была явная четверка. Первым же вопросом было — «это и правда написал Данте?» Благо меня комментарии уверили, что связи с классикой нет. Изначальную мою цель мультфильм не помог выполнить.

А ведь я готов был поставить семерку, считая, что авторы никак не виноваты в сюжете и диалогах, раз они лишь экранизировали сюжет, причём неплохо экранизировали. Образ героя никак не ассоциировался с писателем. Казалось, что Данте описывал себя, находясь в нарциссическом оргазме. Повторюсь, что всё же комментарии тех, кто читал произведение, меня успокоили.

3. а) общий сюжет как философия компьютерной игры. Как уже говорили, да «боевик», да «компьютерная игра». Конечно «сделанный для молодёжи боевик с полуголой девицей, чтобы привлечь поколение к классике». Но при этом, мультфильм выражает полностью некую игроманскую философию, сотканную из пагубных представлений. И ко всему этому можно было бы относиться положительно, если бы в это не вплеталась религия, некая мораль.

б)Главный герой Данте воплощение мускульного представления о герое выглядит слишком карикатурно. Он скучный супергерой, который (с самого начала было понятно) победит. Все битвы не несут никакой интриги, нет ни капли сомнений, что какие-то жалкие мученики, крылатые дети, неуклюжий его отец, туповатый Харон (в этом случае вообще какое-то надругательство над беззащитным существом) смогут хоть чуть-чуть его остановить. При всей этой очевидности — пафосные прелюдии перед каждым боем «-Да я тебя! — Да не сможешь!». Воспоминания говорят лишь о том, что у него очень плохо с памятью. Единственное, чем он мог предать свою жену, так это изменой, о которой он почему-то совершенно забыл.

в) главная героиня. Удивительно антифеминистичный бабский образ. Женщина представляется как совершенно не пригодное к самостоятельной жизни существо. Она не может никак повлиять ни на что и поэтому в начале требует исполнения своих желаний, а потом всё остальное время ноет. «Пригляди за ним, сохрани вот это, приезжай давай быстрей, обещай мне помнить обо мне», совершенно бессмысленно пишет письма и рвет их, хотя уверен, что можно было бы их доставить и он бы приехал, раз уж так желаешь, а потом голосит «ты бросил меня, ты обещал…», в то время как если бы его не было — то кто же должен был бы заботиться о её жизни? При этом так легко она соглашается рожать дьяволу детей, из-за того, что её брат дурачок и взял на себя вину? а отказывается от этого, видя, что Данте сохранил кусок деревяшки? Да и мать Данте показывает, что женщина никак не может изменить этот мир…

г) религия и мораль. Авторы замахиваются на сложный религиозный образ крестовых походов. При иногда кажется, что они хотят сказать, что «плохо убивать». Хм, при этом главный герой убивает всех и покаяние приносит ему прощение. Может быть «плохо убивать невиновных»? — так отчего же тогда крестовый поход так плох? Ведь по мнению церкви они виновны, более того, показано, что все еретики (и женщины, и дети), горят в аду, так он лишь убеждается в своей правоте. Убивая отца и друга, герой показывает, что и в реальной жизни он сделал бы так же, потому что они плохие. Поэтому фраза «Бог никогда не оправдывал насилия любого рода» — звучит удивительно глупо.

4 из 10