Город-бомба

Чего уж душой кривить, общество всегда презирало тех, кто не желал растворяться в толпе, и всегда будет презирать, независимо от господствующих идеологий. Большинство всегда право — это аксиома, которую невозможно опровергнуть. Ее нельзя опровергать по той причине, что сама попытка, уже приравнивается к преступлению против социума. Это аксиома, независимо от того, какую форму одежды несет на себе большинство: костюмы с галстуками, или военную форму третьего рейха. Если бы все ходили с ирокезами на головах, выродком бы стали называть каждого, кто отказался бы ходить с ирокезом на голове. Вот она — «идеология большинства» во всей красе.

Не самое оптимистичное вступление, но таков человек. Делать же кардинальные выводы по поводу увиденного на экране лично мне непросто, потому что я не знаю реальных событий, на основе которых снят фильм. Не знаю, насколько постановка соответствует тем событиям, и насколько не предвзят режиссер. Даже не так, я вижу предвзятость режиссера на протяжении всего фильма, вот только меня это скорее радует, чем заставляет усомниться в его компетентности и в его представлениях о справедливости.

Если главный герой фильма — располагающий к себе паренек с красочным ирокезом, действительно соответствует тому реальному парню-прототипу, чья история послужила причиной для съемок фильма, тогда его прототип просто не может вызывать у меня отрицательных эмоций. Тогда он настоящий панк из тех, кто треснет всякому проявившему несправедливую жестокость, но при этом не будет испытывать потребности в агрессии по отношению к беззащитным. Из тех, кто напившись пойдет разукрашивать стены баллончиком или громить что-либо назло «любимому» государству, но не пойдет громить кладбище, как какой-нибудь недоумок, для которого нет разницы, кому и чему вредить.

Фильм затрагивает старые как мир вопросы несправедливости, предрассудков и предвзятости общества по отношению к «неправильным пчелам». Лишними, неправильными людьми в этой истории выступают панки. Один их вид уже вызывает у кого-то неприязнь, а за неприязнью часто следуют открытые оскорбления, естественно провоцирующие встречную реакцию со стороны панков, не скрывающих своего презрения к «правильным» представителям общества и ко всему остальному, что принято называть нормой в ненормальном мире. Оскорбление за оскорбление, удар за удар — и ситуация раньше или позже, выходит за дозволенные законом рамки. Не всякая перепалка заканчивается только неприличными жестами. Не всякая драка заканчивается только переломанными костями и разбитыми лицами. Развязка финальной потасовки картины является одним из самых важных моментов всего фильма, о ней бы следовало высказаться подробнее, но не хочется светить сюжет, могу лишь сказать, она является хорошим доказательством тому, что нельзя судить людей только по внешности. Особенно, если плохо разбираешься в людях, тем более, если ты — присяжный заседатель, и от твоего решения зависит не твоя личная судьба, а чья-то еще.

Эй, братан, что с тобой не так? Ты себя в зеркало видел?

Шипы и ирокезы — это не всегда угроза, как принято считать в обществе, зачастую это просто защита. Правильные мальчики из состоятельных семей не всегда такие правильные, как думают их родители, порой это всего лишь маска.

Просто город — это люди, причём самые разные.

Просто скопившийся гнев в душе порой может рвануть не хуже бомбы. И достанется всем.

Просто говорить об этом надо, иначе ничего не изменится.

Этот фильм заставил меня нарушить обет молчания на КП. Потому что — зацепило, потому что — очень личное, потому что — за живое, потому что — искренне, потому что — про людей и для людей.

Если вы никогда не ловили на себе полные гнева и презрения взгляды окружающих по причине несоответствия своего облика или стиля поведения общепринятым нормам — то это фильм не для вас. Если при виде девочек с синими волосами и мальчиков с пирсингом и татухах по всему телу вас передергивает — этот фильм не для вас. Если жить как все и быть как все — это ваше кредо и идеал, то… ну вы сами поняли. И всё же мне хочется, чтоб вы его увидели.

В ленте режиссёра-дебютанта практически сразу задаётся исходная ситуация противостояния и ее страшные последствия. С одной стороны, у нас обычные американские панки. Они слушают и играют громкую музыку, пьют, курят, сквернословят, самовыражаются на городских стенах, участвуют в арт-проектах, берут из приютов щенков, являются любящими и любимыми детьми своих родителей, и стоят друг за друга горой.

С другой стороны, у нас классические американские спортсмены. Те самые, из стандартной американской мечты. Они тоже слушают громкую музыку, играют в футбол, пьют, курят, сквернословят и тоже любимы своими родителями и животных возможно обожают, но история об этом умалчивает. И те и другие похожи в своём юношеском максимализме, желании жить на всю катушку и ощущать себя королями города. Правда в этом техасском городке парням спортсменам можно всё, потому что они гордость школы и дети привилегированных родителей. А парням с ирокезами — нельзя. Потому что… они не звёзды футбола и причёски у них не цивильные.

Сперва они бросают друг на друга неодобрительные взгляды, а дальше — молодость, кровь кипит, словарный запас богат в том, что касается ненормативной лексики и кулаки чешутся. Одни хотят научить других как вести себя правильно, хотя их никто об этом и не просит. Другие хотят отстоять своё я, порой излишне его выпячивая. И обе стороны выстраивают эту башенку ненависти кирпичик за кирпичиком, но тормозов нет ни у тех, ни у других. И падать будет больно. Кульминация предсказуема, финал известен заранее, и тут бы уже и занавес сразу, но нет. Поступки совершены и теперь суд решит кто прав, кто виноват. Однако в этом и загвоздка. Великий толерантный гуманный и прочее американский суд решением своим полностью скомпрометировал право называться таковым. И фильм, в первую очередь, как раз об этом.

Автор ленты не скрывает своей симпатии к панкам, я в свою очередь разделяю его позицию, потому меня лично никак не смущал тот факт, что они в фильме показаны возможно чрезмерно душевными и милыми, что особенно видно на контрасте со злобными и бессердечными спортсменами. Можно обвинить автора в манипулировании чувствами зрителей, а можно этого не делать, это как вам будет угодно. Потому что дело вовсе не в том, что в данной конкретной ситуации кто-то условно плохой, а кто-то условно хороший, а в том, что по одёжке встречают всегда и везде. В том, что кому-то дозволено всё, а кому-то нет. И фильм о том, что свобода и равенство — это звучит красиво, а на деле этого порой просто нет! И финальный неожиданный монолог Мэрилина Мэнсона в своём типичном образе, звучащий с экрана телевизора — это как раз то, что должно помочь задуматься, встряхнуть, испытать катарсис, кому как повезёт.

Во время просмотра пыталась оценить ленту не как нечто, основанное на реальных событиях, а как цельное художественное произведение, а потому не буду говорить о мотивах поступков героев, ведь они поданы так, как видит их автор ленты и, возможно, в чём-то далеки от истинных. Образы героев нарисованы таким образом, что в зрителе постепенно закипает чувство несправедливости, которое к концу ленты просто разрывает душу. Этому способствует и свежая живая картинка, неплохая операторская работа, отличная музыкальная составляющая и, вызвавший лично у меня большую симпатию обладатель шикарного ирокеза, чей лик мы и видим на постере к фильму. Актерская игра не претендует на какие-то награды, скорее к ней подойдут эпитеты наивно-трогательная и эмоциональная. Кого-то это оттолкнет, кого-то привлечёт. Для меня фильм стал этаким криком души, чем-то живым и настоящим. И хочется, чтоб он был услышан, понят и помог что-то изменить внутри каждого. Хотя бы на самую малость. Стать добрее, терпимее.

И к чёрту великую американскую мечту. Мечта у каждого может быть своя. Мы не копии копий.

Все мы разные. Хотя по сути своей — равные.

Я не был знаком с историй Брайана Денеке, и вообще не знал, чего мне стоит ожидать от фильма. Режиссёр пытался показать, насколько же глупые домыслы и стереотипы были о панках в те времена. Главный герой — Брайан Денеке хоть и не был образцовым парнем, однако он никак не заслуживал той участи, что обрушилась на него. Он как и все мог любить, проявлять заботу к окружающим его людям, пытался помочь своим. Но всё же, одной внешности и принадлежанию к иной субкультуре хватило увидеть «обычным» людям в нём «урода» и «не такого, как все». Даже под конец фильма люди все еще придерживались этих стереотипов, несмотря на то, что самый плохой парень принадлежал обвиняемой стороне.

Почти с самого начала привыкаешь ко всем главным персонажам и их тусовке. Пытаешься сказать им: «стоп», когда они пытаются что-то учудить. Но первостепенной задачей режиссёра являлось полное раскрытия Брайна Денеке, что у него и получилось. Несмотря на неизвестность актёров большим массам, эти ребята смогли сыграть своих персонажей достаточно хорошо. Они заставляют переживать за персонажа, понять его и привыкнуть.

10 из 10

В настоящее время редко встречаются картины посвященные различным социальным и музыкальным субкультурам. Создатели своего дебютного «Города Бомбы» Джэми Брукс и Шелдон Чик отсняли картину о жизни сообщества панков в консервативном Техасе, не обойдя стороной извечный спрос публики на скандалы и реальные криминальные инциденты.

Сюжет картины переносит зрителя в 90е, городок Амарилло, штат Техас. Группа местных панков регулярно сталкиваются с неприязнью, переходящей в насилие со стороны местных жителей. Со временем ситуация накаляется с обеих сторон до состояния горящей бочки с порохом.

На самом деле фильм Брукса и Чика является экскурсом в историю убийства Брайана Денеке — музыканта, активиста и участника одного из крупнейших американских арт-проектов. Создатели картины в своей работе пытаются проанализировать причинно-следственную нить, приведшую к трагедии, исследуя социальную обстановку в маленьком заштатном городишке и демонстрируя зрителю отсутствие большой разницы между локальным субкультурным сообществом и представителями консервативного «белого» большинства. В самом начале картины создатели проводят удачную параллель между предпочтениями разных социальных групп, отмечая в короткой зарисовке что между попойками вкупе с пого-пого на панк-кор концерте и пьяным угаром на вечеринке или на стадионе во время футбольного матча не так уж и много разницы, подчёркивая общую тягу человечества к проявлению кроманьонских первобытных импульсов. Однако, удачные постановочные, сценарные и художественные приемы довольно быстро сводятся к несколько предвзятому и упрощенному исследованию персонажей, разделяя все на чёрное и белое, где с первой трети хронометража становится ясно кто плохой и кто хороший, четко обозначая позицию авторов. Так и выходит: черствое стереотипное общество ненавидит инакомыслящих и инаковыглядящих отщепенцев и именно по этой причине его члены готовы закрыть глаза на серьезное уголовное преступление. Слишком уж все просто в глазах создателей начиная от предвзятого юриста и старшеклассников-гопников до ни в чем не повинных панков и скотов полицейских. И если присмотреться — то можно увидеть что подача материала ещё и весьма стереотипная, в некоторых откровенно постановочных сценах не лишённая топорно- примитивных рычагов давления на зрительское восприятие. Романтичные художественные натуры, выбирающие щеночка в приюте, признания в любви и бесконечный позитив с одной стороны и оголтелая беспочвенная ненависть и полицейская жестокость с другой. Панки, как водится, все грязные и их политический и социальный протест сводится к пиву на концертах, валянию дурака и временами к порче частного и муниципального имущества. Иными словами, Брукс и Чик не дают зрителям весомых аргументированных поводов для импонирования персонажам, кроме нехитрых художественных приемов, приукрашивающих действительность. И несмотря на всю эту театрализованную ангажированность, картина получилась интересной, яркой и не лишённой неплохой драматургии даже невзирая на неубедительную актерскую игру. Остаётся пожелать авторам удачи и не судить их строго за в целом неплохой дебют.

+: Постановка, сюжет, операторская работа.

-: Актерская игра, карикатурная вычурность персонажей, постановочные манипулятивные сцены.

7 из 10