Жадность

Россиянам думаю фильм понравится, потому что мы всегда ищем виноватых, нам все должны и тот кто думает головой, а не физически не должен богатеть и он плохой!

Никогда не писал отзыв, но этот фильм дико ужасный. Сначала рассказывается об успехе миллиардера и как он его достигал(это было самое лучшее из всего фильма),затем оставшаяся часть фильма о том, как вычурно миллиардер готовится к своему юбилею и в конце драмма.

Временные рамки на столько динамичны, что ты не понимаешь в каком времени ты находишься и не понятен смысл этих перемещений.

Не понятна логика того зачем писатель решил написать книгу-биографию именно об этом миллиардере, несоответствие его деятельности(пишет книгу, также ездит по Шри-Ланке и снимает видеопоздравления для юбилея, которое в итоге и не было показано).

Неясная задумка автора показать беженцев и работящих женщин в неблагоприятном свете. Беженцы живут на пляже, воруют, проспорили и не выполняют условий сделки на которые сами согласились (их нужно жалеть и прощать нарушения). Женщины работяги-швеи, одна девушка из такой семьи, которая работает на миллиардера в хороших условиях делает его виноватым в том, что её соотечественницы работают за мелочь, девушка убивает его, выпустив Льва, считая свои решения верными идёт работать после смерти миллиардера также швеёй за копейки.

В конце доносится статистика того что миллиардеры 9/10 мужчины, женщины дешёвые швеи, бренды получают миллиарды на одежде сделанной за копейки.

P.S. Этих женщин никто не заставлял работать за гроши, и зп определяет их работодатель, который договаривается с брендами. А платит работодатель и соглашается на маленькие суммы, потому что государство таких стран ничего не делает для благополучия своих жителей, но о государстве ни слова.

Да, да, есть какое-то странное поведение, присущее некоторым людям: я буду дома жить в, извиняюсь, дерьме и позоре, но на публике носить буду исключительно дизайнерские вещи. Желание выставить свою жизнь на показ (или, вернее, продемонстрировать свое материальное состояние в более ярком свете, чем на самом деле) становится настоящей притчей во языцех: эх, сколько судеб несчастного «офисного планктона» разрушил подобный «пир во время чумы». Как бы соседи не подумали, что нищеброд. Возможно, именно таким людям и адресована «Жадность» — новая сатира Майкла Уинтерботтома. Концептуально фильм неплох и даже напоминает чуть более доморощенную версию «Волка с Уолл-Стрит», однако всё же чего-то творению Уинтерботтома не хватает — скорее всего прозорливости и, как бы не уверял в обратном постер с щеголяющем акульей улыбкой Стивом Куганом, «зубов», чтобы перемолоть те или иные откровения о мире больших денег.

Стив Куган же играет Ричарда Макриди (простите, сэра Ричарда Макриди) — воплощение понятия «жадность». Человек, основавший выдуманный бред Monda, вероятно, основан на вполне реальном миллиардере сэре Филипе Грине, однако на ум почему-то приходят образы, описанные ещё Гоголем в «Мертвых душах». Макриди, как и его реальный возможный прототип и коллеги из русской классики, превратил труд рабочих из развивающихся стран в продукцию паразитных дешевых магазинов и сделал на этом миллионы. Пора и честь знать: миллиардер собирается отдохнуть с бывшей женой и вообще своей большой семьей на греческом острове Миконос, устроив вечеринку, посвященную своему шестидесятилетию.

После вводных сцен, полных самовосхваления антигероя и демонстрации его подноготной в качестве ловкого афериста, раскрывают ещё одну центральную личность фильма — незадачливого писателя Ника. Ник снимает, эээ, смутную документалку о миллиардере, по пути беря интервью у важных персон из жизни Ричарда Макриди, проникает в детали биографии коварного богача и так далее.

Уинтерботтом указывает пальцем на всех современных миллионеров, используя Макриди в качестве метафоры. Таким образом, используя и легенду об Эдипе (кстати, роль сына-социопата миллиардера играет подающий надежды актер Эйса Баттерфилд), Уинтерботтом намекает и на тему судьбы: в какой-то степени, вместе с очевидными отсылками к мифологии и «Гладиатору» Скотта, она превалирует над другими идеями. И при этом очевидность схемы — это не столько проблема, сколько воплощение значимости связей, в том числе и закрывающая плашка, повествующая о неравенстве людей, миллиардерах и качестве труда в развивающихся странах. Это немного странные откровения, учитывая, что «Жадность» почти не заходит на эту тему, предпочитая оставаться в зоне какого-нибудь беззастенчивого шоу с MTV. Шоу при этом остается стильным и отнюдь не глупым, хотя аргументы следовало бы сценаристам найти более изощренные.

Конечно, основным украшением является Стив Куган в роли коварного миллиардера, не лишённого харизмы, но и другие участники этого паноптикума внушают этакую ядовитую симпатию. Особенно удалась токсичная ирландская мама. Такое чувство, что вся эта семейка способна завоевать мир, но при этом не может решить свои внутренние проблемы. Увы, именно эту межличностную тему и не раскрыли: Уинтерботтом предпочел сосредоточиться исключительно на процедурном раскрытии сюжета. Пока постановщик заигрывал с намеками на падение Римской империи и «чеховскими ружьями» (их то узнать можно сразу!), он потерял душу повествования и в итоге остался с голой карикатурой.

В то время как «Жадность» изобилует ссылками на поп-культуру, в частности на музыкальных исполнителей и реалити-шоу, в чем-то кинолента чувствуется устаревшей. Несмотря на острую тему, назвать идеи картины актуальными нельзя, да и вызов устоям зрителей явно фильм не бросает. Дело в том, что в итоге сатира увядает из-за недостатка сосредоточенности и изящества: замах на рубль, удар на копейку, да и в цель не попали. Конечно, эта комедия обладает скорее греческим толкованием, т. е. напоминает, что до трагедии остается всего один шаг, и тем не менее «Жадность» никогда не дает понять свои мысли до конца: даже отрезвляющие статистические данные в конце фильма, вроде как необходимые для последующей рефлексии зрителя, выглядят безнадежно оторванными от повествования. Денег нет, но вы держитесь!

6 из 10

Вы конечно же помните первую фразу из книги, которую сын турецкоподданного прислал Александру Ивановичу Корейко? «Все крупные состояния нажиты нечестным путём». Фильм наглядно подтверждает истинность этого тезиса.

Главный герой этого фильма — Ричард Макриди, вертлявый тип с неестественно белыми, такими белыми, что хочется проделать в них прореху ударом кулака, зубами, конечно же не Гордон Гекко, и даже не Джордан Белфорт. Макриди располагает довольно ограниченным арсеналом жульнических трюков. Макриди показан как дешёвый шулер, напёрсточник, поэтому, нам не раз показывают трюк с дамой пик. Его богатство основано на прелестях глобализации, с её разделением труда, и эксплуатацией дешёвой рабочей силы в странах третьего мира, а также на финансовом мошенничестве, и аферах с банковскими кредитами. Его респектабельность такая же фальшивая, как сияющие белизной вставные зубы, и приглашённые им на день рождения двойники знаменитостей.

Ричард Макриди не просто жаден, он скареден и скуп, словно бабка — процентщица (эпизод с шри — ланкийским таксистом). Он воплощает в себе все достоинства современного бизнесмена: вопиющая некомпетентность, самодурство, грубость, непомерный апломб и отсутствие вкуса. Не так давно, один политический деятель предложил закрепить бизнесменов в конституции, как «передовой класс». После просмотра этого фильма, я поняла, почему.

Уинтерботтом снял фильм — приговор. Он обличает не отдельных бизнесменов, а всю систему, порочную и эксплуататорскую (дождитесь финальных титров). Под маской злобной, заливающейся хриплым лаем, сатиры, скрывается суровая действительность. Проблема Север — Юг (умирающие от голода шри — ланкийские швеи, и лоснящиеся от жира жены европейских бизнесменов, кутающие свои ботоксно — силиконовые телеса в тряпки, сшитые руками современных рабов), годами живущие на пляжах беженцы, всеми забытые и никому не нужные, и сходящие с ума от вседозволенности нувориши, выбрасывающие на ветер огромные деньги ради того, что всегда называлось понтами, а сейчас толерантно зовётся «престижем».

Как всякий пошляк, Макриди задумывает помпезное, безвкусное празднование своего юбилея в псевдоантичном стиле. У него даже есть свой биограф, лицо которого забавно вытягивается по мере того, как миллионер открывает ему всё новые грани своей разносторонней личности. Макриди хочется, чтобы всё выглядело дорого, но при этом, ему жалко денюжек, добытых в суровой конкурентной борьбе. Поэтому, низкооплачиваемые болгары строят фанерный Колизей, а настоящих звёзд шоу — бизнеса заменяют непохожие двойники — всё фальшивое, бутафорское, кроме огромного, голодного льва.

В этом фильме омерзительны все: вороватые миллионеры, их дешёвые жены, бездарные детишки, лицемерные друзья. Симпатию вызывают только беженцы, не желающие мириться со своим положением (мы — рабы!), и шри — ланкийская девчушка, борющаяся на свой лад. Как известно: раб, сознающий своё рабское положение, и борющийся против него, есть революционер.

Призывает ли Уинтерботтом к революции? Имеющий глаза, да увидит.

История жизни человека, который за счет умения торговаться смог добиться небывалых высот или история жизни человека, который смог построить империю используя рабский труд.

Фильм про современный масс маркет, в котором:

преимущества жизни богачей сменяются кадрами простых рабочих на швейных фабриках третьего мира.

В целом фильм неплохой, но мне не хватило именно социальной составляющей, слишком много времени уделено лоску и купанию в социальных благах.

Безусловно в фильме отлично показаны противоречия, например, за счет того, с какими разными трудностями сталкиваются люди. Проблемы бедных людей (которые живут в ужасных условиях и получают мизерный оклад) и проблема богатых (у которых не успевают выстроить амфитеатр к празднику, а звезды отказываются приезжать на день рождения). Контраст помогает восприятию.

При этом добавлены еще дополнительные линии сюжета, которые полнее раскрывают главного «героя» и его окружение:

1. Судебный процесс, за счёт которого достигается понимание, что это фильм о всех крупных корпорациях современности, а не только о конкретном человеке

2. Беженцы, которые позволяют увидеть истинное лицо всех персонажей, кто действительно сопереживает, а кто способен проявить эмоции и эмпатию только на камеру.

У фильма очень сильный и глубокий финал, благодаря которому приходит понимание, что нет быстрого решения. Что проблема социального неравенства это не вина одного или десяти конкретных людей, а всех и каждого в мире. Финал — лучшее, что есть в фильме, пусть от него веет безысходностью, но именно это и заставляет задуматься.

6 из 10