Черный 47-й смотреть на emblix бесплатно

Не снискавшей особой известности, но крайне любопытный фильм «Черный 47», являются на мой взгляд, одним из лучших европейских исторических фильмов снятых в последние годы. Здесь нет ни масштабных сражений, ни захватывающих дух видов или пафосных речей о свободе. Даже суровым боевиком, под который фильм маскируется, фильм не является. Фильм о трагедии ирландского народа во время страшного Картофельного голода 1845—1849 годов, которая показана со стороны простых людей — бывшего солдата и полицейского (которого играет знаменитый «агент Смит» и всея Эрлонд Средиземья Хьюго Уивинг).

Сюжет фильма на первый взгляд, очень напоминает сюжет знаменитого боевика «Рембо: Первая кровь» — тут и гг, который не договорился с полицией и стал балагурить и старый вояка, который ему симпатизирует, но вынужден ловить, и тупые солдафоны, которые видят в герое только бандита. Но при этом кино не сосредотачивается на самом экшене. Гланый герой тут — сама несчастная Ирландская земля, которая полна ужасом, голодом и ненавистью. Англичанам плевать на голодных крестьян, помещики используют голод ради своих корыстных целей, «красные мундиры» откровенно презирают ирландцев и желают им лишь истребления. Возможно, такой подход к образу англичан в фильме может показаться слишком однобоким, но это позиция ирландских католиков, которые много веков страдали под английским игом и лишь относительно недавно, меньше 100 лет назад, наконец-то получили желанную свободу. Финал фильма, ставит вопрос уже не перед героями картины, а перед ирландским народом вопрос — по какой дороге пойти в будущее, когда трагедию уже не исправить? Думаю этот фильм можно порекомендовать всем любителями камерного, но атмосферного кино, а уж любителям драматической истории и культуры Ирландии, фильм к просмотру обязателен.

Фильм «Черный 47» (2018), посвященный теме Великого голода в Ирландии 1845—50 гг.

Сразу отмечу, что лично я очень рад, что появилось такое кино, ибо данная тема (Великого голода) не затрагивалась в кинематографе. Однако, также отмечу, что фильм НЕ следует смотреть впечатлительным людям, ибо весь фильм выдержан в темных тонах. Вся атмосфера фильма пропитана серыми красками. Так что, неподготовленного зрителя это зрелище может ввести в состояние депрессии, но такова была суровая реальность.

Сюжет фильма такой: действие фильма происходит в 1847 году (собственно говоря, поэтому фильм и имеет такое название). Вот уже второй год в Ирландии идет голод, а вместе с ним и эпидемии различных болезней, которые выкашивают местное население. В Ирландию возвращается главный герой — ветеран Афганской войны, а ныне просто дезертир.

Когда-то он добровольцем пошел в британскую армию, а затем просто дезертировал. Приехав домой, он узнает, что его мать умерла от лихорадки, а брата повесили за то, что он пытался украсть еду. Вскоре он становится свидетелем гибели еще нескольких своих родственников, которые стали жертвами произвола местной администрации. Тогда он решает начать свою личную месть.

После нескольких убийств местных полицейских на его поимку отправляют одного следователя, который служил в одном полку вместе с главным героем, а также и главного антагониста — молодого британского офицера.

Чем хорош данный фильм? Я считаю, что он хорошо показывает то, что колониализм это отнюдь не веселая вещь. Колониализм это по-настоящему страшная вещь. В фильме есть один примечательный эпизод, когда главный антагонист беседует с одним интеллигентом и прямо говорит, что ирландцы сами виноваты в своих проблемах, ибо от природы пьяницы и лентяи. Интеллигент в ответ говорит ему о гниющем картофеле, но англичанин говорит, что гниющие овощи это отражение гниющей сущности самого народа (логично, не правда ли?).

Или есть такой эпизод, когда английский лорд прямо говорит, о том, что было бы неплохо, если бы в Ирландии осталось столько же коренного населения, сколько осталось краснокожих индейцев в Америке. Колониализм напрямую связан с шовинизмом угнетателей.

Впрочем, фильму следует отдать должное, ибо в фильме есть и положительные английские персонажи, говоря тем самым, что не все англичане были моральными уродами.

В фильме еще была затронута тема лицемерия английских проповедников, которые за тарелку супа предлагали местным отречься от римско-католической церкви. Это ли должное поведение христианского проповедника? Как тут не вспомнить эпизод из Евангелия про доброго самаритянина, который не стал требовать никакой награды от спасенного им иудея. Через эту притчу Иисус из Назарета давал пример того, как должны были вести себя его последователи. А что было в той сцене, как не попытка продать веру? Гораздо более благородно повел себя турецкий султан, когда отправил безвозмездно в Ирландию тонны продовольствия, не требуя за это даже того, чтобы хотя бы один ирландец принял Ислам.

Интересен и еще один эпизод, где в одной гостинице беседуют ирландец и англичанин. Англичанин обращает внимание на то, что одна из горничных является красивой женщиной. Причем красивой она является (по мнению англичанина), потому что похожа на англичанку, в отличие от местных женщин. В ответ, на что ирландец задает ему такой вопрос: что если взять самую красивую англичанку, забросить в местную глушь на год, при этом кормить ее только картошкой и поить водой, при этом пусть живет в лачуге без всяких удобств и в грязи, то, что будет с этой красивой женщиной? Что это, как не подача идеи материализма?

Однако главный герой не пытается организовать восстание, а только действует в одиночку. Стоит ли смотреть фильм? Я считаю, что стоит смотреть однозначно, но только устойчивым к мрачности зрителям.

7 из 10

Просвещенный 21ый век подарил людям возможность открыто выступать против любых проявлений человеконенавистничества, неравноправия и ущемления (или даже его иллюзии) по любому из сотен признаков, которыми люди различаются между собой. В большинстве случаев такая борьба движется благими мотивами, поскольку признание того, что все люди должны быть равны вне зависимости от пола, цвета кожи или религии, стало справедливым признаком цивилизованности. Иногда она смешна, так как излишнее злоупотребление даже самыми благородными стремлениями рискует перерасти в карикатуру. Иногда она таит опасность, так как, манипулируя общественным запросом на справедливость, нечистоплотные личности порой действуют ради собственной выгоды. Но не смотря на это, такая борьба необходима, так как, вероятно, способность к ней является одним из слагаемых, позволяющих нам оставаться людьми. Вне всяких сомнений, геноцид — зло, которое должно быть осуждено и наказано по всей строгости закона. Примеры такого наказания в истории есть — Нюрнбергский трибунал безоговорочно осудил гитлеровский нацизм и грехи его союзников. Но вместе с тем остались и проявления человеконенавистничества, за которые расплата не последовала. Причина этому в том, что сторона, поправшая законы гуманности, в отличие от Третьего Рейха на своём географическом и историческом участке одержала победу. Результатам одной из таких ужасных викторий и посвящена ирландская картина «Чёрный 47ой».

Нет в мире такого континента, на который бы не принёс горе английский империализм: достопочтенные джентльмены выживали с родных земель население Северной Америки и эксплуатировали жителей Гвианы в Южной, населяли Австралию своими преступниками и вывозили негров из Африки, умышленно травили опиумом целые народы в Азии — каждое из этих прегрешений вполне соответствует сегодняшнему понятию «геноцида», но в общем-то было в духе своего времени: людей других рас равными себе европейцы не считали. Но в своей алчности англичане пошли ещё дальше — они устроили геноцид белого населения, и это уже должно было вызвать ужас даже среди собственного народа, но не вызвало, поскольку единственным международным правом, которое Империя признавала в то время, было право сильного, а сильными были они. Наряду с Шотландией, Ирландия стала страной, одной из первых ощутившей хватку английского колониализма, и нагляднее всего этот факт иллюстрирует численность населения: если в раннем средневековье для островов Британия и Ирландия она была примерно равна, то сегодня отличается в 15 раз. Для утверждения своего владычества на зелёном острове британцы использовали широкий спектр законов, ограничивающих права местного населения, позволяющих его подавлять и разграблять. Буквально каждый кадр фильма «Чёрный 47ой» насыщен результатами такой «управленческой деятельности» и погружает зрителя в атмосферу тоски и безнадёжности. Помогает этому и выбранная авторами картины цветовая гамма — тусклая и тёмная. Резко контрастируют с остальными слагаемыми визуального ряда яркие красные мундиры английских солдат, лишь подчёркивающие их чуждость этим местам.

Главный герой фильма — безмолвный ирландский мститель. Его фигура, вероятно, порождена не каким-то реальным сопротивлением оккупации, которое безжалостно давилось, но стала воплощением нематериальных мечтаний о возмездии, разделяемых всем народом. По этой причине он похож скорее на призрака, чем на человека.

Роль второго плана, пожалуй, самая сложная в этом в общем-то простом фильме, отдана на откуп маститому актёру Хьюго Уивингу, который грамотно воплотил на экране образ разочаровавшегося в войне ветерана. Его напарник, подающий надежды молодой офицер в исполнении Фредди Фокса выглядел не менее убедительно, олицетворяя собой в кадре верность в идеалы Империи, ещё не омрачённую столкновением с реальным миром в силу молодости.

Сюжет картины довольно прост, но для неё это является плюсом. Фильм призван реалистично изобразить бедственное положение ирландцев, а излишне витиеватый сценарий мог бы стать элементом, порождающим подозрения в неестественности. Своей простотой лента правдива.

Лучшее, что есть в фильме — это атмосфера мрачной тоски, мастерски воссозданная режиссером через визуальный ряд и усиленная диалогами, в которых английские землевладельцы с обыденным видом говорят вещи, невозможные к определению иначе как фашизм. Впрочем, являясь жертвами геноцида, ирландские авторы находят в себе мудрость самим не опуститься до ярлыков, развешиваемых по национальному признаку. В картине присутствуют и подданные Империи, ужаснувшиеся при виде того, что творят сильные мира сего. Авторы считают, что нелюди — не англичане, а те, кто поставил наживу превыше человечности. И у Англии ещё есть возможность к спасению, пока в её рядах находятся такие, как тот молодой солдат, рискнувший жизнью и бросивший вызов лендлорду требованием накормить людей, как и у Ирландии есть надежда, пока в ней рождаются такие как Фини.

Отдельные эпизоды фильма — сцены ведения суда не знающим ирландской речи судьёй или раздача еды лишь тем, кто согласится перейти из местного католичества в угодный британской короне протестантизм, рискуют надолго врезаться в память неравнодушному зрителю. А желание героя говорить на своём языке, а не на том, который навязывают завоеватели, вырывающие таким действием из народа национальную идентичность и возможность быть собой, мотивирует и нас очень крепко задуматься о сегодняшнем мире, в котором «знание языка» порой является одной из важнейших граф в резюме.

Отметив достоинства картины, было бы справедливым и указать на недостатки, но найти таковые станет затруднительным. Конечно, по меркам современного кинематографа «Чёрный 47ой» очень скромен бюджетом, но авторы подошли к его использованию очень рационально, и ограниченность средств практически не ощущается. Стало бы глупым и фальшивым, снимая фильм о бедности, прибегать к большим деньгам.

В итоге, «Черный 47-ой» стал картиной, при всей своей скромности созданной с душой и тоской, наглядно иллюстрирующей древнюю мудрость «горе побеждённым», и однозначно рекомендуемой к просмотру всем любителям качественного кино, помогающего анализировать наш мир.

8 из 10

Ирландско-люксембургский фильм «Чёрный 47-й» Лэнса Дэйли стал хитом проката в Ирландии. В России его демонстрировали как фильм открытия двенадцатого Irish Film Festival (2019). За какие же заслуги?

В истории кино это лишь второй случай упоминания такого исторического события, как голод в Ирландии (1845—1849). Долго разъяснять весь ход событий не желаю, мы здесь не для этого. Спешу сказать, что показан голод очень правдоподобно. Притом абсолютно понятно любому зрителю, даже достаточно далёкому от истории Ирландии, включая разъяснение нюансов вроде значимости картофеля, особенностей совершенно идиотских законов о землевладении, маргинальное отношение людей к британской власти. Мрачные унылые пейзажи, домики-развалюхи, всепоглощающая нищета, худощавые люди в лохмотьях — всё как положено. Контрастом идут британцы. Накрахмаленная чистая одежда, показная учтивость, но лишь одна задача: забирать. И при этом каждый уверен, что это не он такой, а жизнь такая…

Тут у нас есть Фини — ирландец, во время отсутствия на войне потерявший многих родных, и он — мститель. Не Рэмбо, не ковбой, а «угрюмый дядька с аркебузой». И, хочу отметить, вероятность появления в то время подобного персонажа куда выше вероятности появления тривиального всенародного заступника. Злоключения Фини помогут зрителю увидеть всю несправедливость и бессмысленность ситуации, созданной британской короной на острове рыжих.

Усложнится всё качественным подбором персонажей второго плана. В частности. В погоню за Фини отправят его сослуживца, обязанного ему жизнью. Также в «Чёрном 47-ом» присутствует так называемый «злодей, которого хочется погладить». Руководит операцией поимки неугодного мстителя молодой, но очень гордый полисмен, готовый отдать жизнь за свою сторону (сцена, где это проявилась, особенно хороша).

В картине присутствует ряд экшн-сцен, и они прекрасны. В них легко поверить, они изобретательны (особенно финальная), они динамичны. Неидеальны, но всё же. Также добрым словом хочу отметить костюмы — они превосходны. А слушать блестящий, фолково-ирландский саундтрек — одно удовольствие.

Ирландские актёры поработали на славу. Джеймс Фрешвилл в роли «угрюмого дядьки» томно смотрит своих жертв, боль в его глазах, когда надо, видна. Хьюго Уивинг неплохо смотрится в роли всё время сомневающегося во всём инспектора. Фредди Фокс молод, но его взгляд суров, передал преданность Великобритании на все сто.

«Чёрный 47-й» — истинно ирландский фильм. Но способен он понравиться и прочему зрителю, ценящему подобное кино.

9 из 10