Храм Шаолинь

Кинематографический дебют Джета Ли не просто получился, а стал крепким карьерным трамплином, который собрал не мало денег в прокате, имел успех у местных критиков и всё благодаря своей абсолютной компетентности.

Любой, даже самый критически настроенный, поклонник представленного жанра останется довольным от увиденного. Жанровые атавизмы проявляются очень редко, а героическая патетика не успевает даже наскучить. Не смотря на то, что фильм снят по мотивам очередной легенды, здесь нет этих фирменных феерических полётов, массовых побоев одним персонажем, всё снято скромно, без фантазийного размаха. Более того, сюжет картины не заостряет внимание на каком — то определённом персонаже, каждому монаху будет предоставлена возможность продемонстрировать свою ловкость и недюжие способности. Один в поле не воин — именно под таким лозунгом проходит весь фильм, что точно несвойственно для того кинематографа.

Актёрская подача практически лишена переигрываний и восточных кривляний, смущает лишь сверхэмоциональность главного героя, но происходящие события были этому хорошим подспорьем. Понравились харизматичные антагонисты, озлобленные, испорченные властью, они не проявят ни капли человеческого достоинства — злодейский апогей вполне достигнут.

Фильм буду рекомендовать к просмотру, ведь даже не особо искушённому зрителю будут очевидны все достоинства картины, которые играючи перекрывают мелкие недостатки. Картина изобилирует качественно поставленными боями, где массовость также идёт на пользу, а осовремененная сценарная подача делает просмотр ещё увлекательней.

Всем желаю приятного просмотра!!!

О храме Шаолинь я слышал немало, однако фильмов о нем до настоящего времени не видел, к тому же посмотреть первый актерский опыт Джета Ли было также весомым обстоятельством.

Сбежавшего из плена молодого парня привечают в храме под названием Шаолинь, где юноша растет и крепчает, нацеленный отомстить за гибель отца.

Жаль, что я не посмотрел его раньше, еще в девяностых, и не осталось приятных ностальгических воспоминаний из детства о фильмах 80-х и 90-х. А пропитан он как раз духом того времени, где удары по различным частям тела сопровождались характерными звуками. Культура Китая вместе с событиями многолетней давности мне, как российскому зрителю, немного чужда, из-за чего интерес к ленте немного ослабевает, хотя и смотрел я его в лучшем качестве. Как я уже говорил, самой главной причиной, побудившей меня к просмотру этой ленты, был актерский дебют тогда еще 19-летнего Джета Ли, который уже к тому времени проявлял свое боевое мастерство в восточных единоборствах далеко не на самом худшем уровне, и оказался в самом первом своем фильме сразу в главной роли. Возможно, еще в то время в нем был виден потенциал, который со временем распростерся за пределами Китая во всем мире, и Джет Ли стал для многих признанным мастером боевых искусств. Интересно понаблюдать за стартом карьеры действующей звезды.

Костюмы и локации для того времени на достойном уровне, способные передать боевой дух монахов Шаолинь.

Поклонникам китайской культуры, связанной с событиями касательно храма Шаолинь, а также поклонникам работ Джета Ли — к просмотру обязательно.

6 из 10

Несмотря на то, что фильм «Храм Шаолинь» поздно дошел до советского зрителя и был показан лишь обрывками в телеальманахе «Вокруг света», не помешало киноленте стать достаточно известной, а также любимой многими зрителями, а спустя годы можно было посмотреть картину полностью и по достоинству оценить ее плюсы. Местами может казаться, что умения монахов чересчур преувеличены, но если погрузится в просмотр, можно закрыть глаза на некоторые сказочные эпизоды, тем самым еще больше проникнуться происходящим на экране. А если задуматься, то нам ли, обычным зрителям, судить? Ведь мы так многого не знаем, вероятно, не знаем также мастерства монахов храма Шаолинь до конца. Сюжет картины разворачивается в эпоху внутренних китайских конфликтов, а с первых минут экранного времени можем познакомиться с героем, пленником, который не хочет смириться со своим положением раба. Юного героя играет молодой и очень энергичный Джет Ли, вероятно еще не знавший о своей грядущей славе и известности, но отдавшийся сьемке и кинокартине до конца, грандиозно выполнивший все боевые постановки, сей факт «кричит», что Джет Ли еще тогда не прогуливал уроки боевых искусств.

И в самом начале фильма героя начинает наполнять злоба и ярость, ведь от руки зловещего военачальника погибает его отец. Военачальник, который не знал сострадания и вероломно, по самую спину вонзил меч в тело мятежника. Что же оставалось делать герою? Что же, там где есть жизнь, там и есть смерть, отец погиб, а сын остался в живых, сломленный и истощенный, он оказался у ворот храма Шаолинь, там его приютили, ну а как иначе? Будда учит милосердию и добросердечности, а шаолиньские монахи обучаются и постигают все наставления, оставленные Буддой, вопрос лишь в том, кто понимает суть своего обучения, а кто не совсем. И молодому бывшему заключенному предстоит пройти не легкий путь, а сердце его все так же наполнено жаждой, всепоглощающей жаждой мести, которая может разрушить рассудок и осквернить добрую душу. Однако не все так плохо, ведь кинолента сурова не до конца и временами нам дадут возможность улыбнутся раз другой, хоть Джет Ли выигрывает в фильме больше талантом боевых искусств, нежели талантом комедийным.

Постановка боев и операторская работа великолепны, это заметно как в массовых, так и в одиночных боях, а количество пролитой крови на протяжении хронометража прибавляет кинокартине еще большую суровость, укрепляя тем самым серьезность картины. Грех не отметить, что и тренировки воинов показаны очень грамотно, а когда фильм показывает героя Джета Ли, который тренируется один, то происходящее и именно этот эпизод напоминает игру одного актера. Как и свойственно в китайских фильмах, эта лента не гнушается показывать свою любовную линию, хоть чем больше проходит от хронометража, тем больше от этой любви печаль, но разве любовь не должна радовать? Все зависит от обстоятельств, времени, а также места действия влюбленных, их собственного страха и сомнений, но пока эти сомнения не наступили, то смотрится подобная сюжетная линия-любовь очень просто, наивно и наполняет сердце нотками радости, как бы заявляя, что все будет хорошо. Красивая история, история, основанная на одной из тысячи китайских легенд, где герой должен либо погибнуть, либо постичь мудрость храма.

Одинокий монах с дорожным посохом и котомкой бредет по китайской равнине. Похоже, он собирал по городам и селам подаяние, а теперь несет его в свой храм. Внезапно служителя Будды окружает толпа выпрыгнувших из кустов разбойников. Их не меньше десятка, они хорошо вооружены, и готовы поживиться чужим добром. Бандиты хорошо знают, что ленивые и вялые буддисты представляют собой легкую добычу, разделаться с которой не сложнее, чем прихлопнуть муху. Но этот монах при виде вооруженных людей отнюдь не испугался. Он кладет у ног котомку и без волнения поворачивается к мрачным личностям. Схватка представляется короткой и с заранее ясным исходом, как вдруг первый разбойник с диким криком боли отлетает в сторону. Его товарищи, отбросив остатки совести, наваливаются на строптивца гурьбой. В течение последующих минут слышны лишь звуки ударов и стоны, а после наступает полная тишина. И вновь на лесной тропе монах остается в полном одиночестве. Подхватив свою котомку, он не спеша отправляется дальше…

Эта картина предстала перед глазами при первом знакомстве с легендой о Шаолине. «Это всего лишь монастырь, каких в одном Китае — тысячи» — подумалось тогда. Разум ребенка с трудом может понять, каким образом храм, где отрешенные от мирских радостей буддисты денно и нощно несут свою службу, может одновременно являться колыбелью восточных единоборств и Меккой адептов кун-фу. И тем более было непонятно отношение Шаолиня к безумно популярному джит кун-до, созданному Брюсом Ли. Оказалось, что учение храма существовало за много веков до рождения легендарного пропагандиста боевых искусств, и что азы этого учения доступны и юному созданию. «Не убий» — так гласит знакомая с детства библейская заповедь. Эта же фраза — основная для последователя ушу (кун-фу) из древнего храма. Искусство защищать, а не нападать — базовая часть любой теории восточных единоборств, без изучения которой тренировочный костюм надевать не стоит.

«Храм Шаолиня» — кино, переворачивающее представление о жизни монахов-единоборцев. По сути, и не кино вовсе, а экранизированный миф. Притча о силе духа отважных бойцов. Сказ о храбрости, перед которой пасуют и целые армии. Наконец, фильм, давший старт выдающейся карьере Джета Ли. Смотреть эту ленту без улыбки не получается, сколько бы ни было лет зрителю. Монахи — жизнелюбивые молодые ребята с забавными «пятнашками» на бритом лбу. Они отнюдь не проводят целые дни, стоя на коленях и бормоча молитвы перед статуей Будды. Куда веселее ловить лягушек во дворе и подшучивать над учителем. Для разудалых парней вера — бесконечная тренировка, освоить которую представляется возможным каждому. Уникальность «Храма Шаолиня» заключена в способности показать сложное дело простым. Несколько лет проходит перед тем, как послушника допускают до ушу, однако томительное ожидание выглядит скоротечным для того, у кого есть ясная цель. Монахи лишь на первый взгляд одинаковые, у каждого было прошлое, которым он пожертвовал ради Будды. И лишь один из юношей не хочет ничем жертвовать, потому как видит в боевых искусствах прежде всего оружие, а лишь затем — религию.

Герой Джета Ли (тогда он был еще Ли Ляньцзэ) — этакий парень из народа. Наследник простых, как китайский юань, ценностей. Одержимый местью за отца, убитого генералом-предателем, юноша не слишком отягощает себя религиозными делами. «Когда меня начнут обучать кун-фу?» — нетерпеливо вопрошает он учителя. Решительность послушника Шаолиня типична для любого однажды пришедшего в зал боевых искусств додзё. «Скорей бы изучить приемы! Скорей бы стать крутым бойцом! Зачем мне теория, если я не знаю, в какую болевую точку следует бить?» Эти фразы знакомы практически каждому новичку вне зависимости от национальности. Не так уж важно, что именно предстоит осваивать — ушу или, к примеру, джит кун-до. Основные ценности, построенные на гуманности и духовном воспитании, а лишь затем физическом, — одинаковы для любого стиля. Нарушителей дисциплины не любят нигде, в том числе и в Шаолине, но мудрость, которой пропитаны стены древнего храма, всегда даст еще один шанс заплутавшему в своих иллюзиях человеку. Одинокий боец может быть сильным, набравшимся умений и до храма, но без духовного просветления и идей братства его поражение предопределено.

Притчевая сущность фильма прослеживается в каждом кадре, будь то поход монахов за водой под пение очаровательной девушки, или напряженные поединки с вражескими армиями. Хореография боев близка к эталону, каждое движение, каждый удар или кульбит виртуозны. «Храм Шаолиня» вряд ли задумывался как пропагандистский фильм, но он стал им почти столь же явно, как и знаменитые «драконовские» картины Брюса Ли. При наличии столь мощной фигуры в качестве образца, Джету Ли было непросто утвердиться самостоятельной величиной. Юноша подошел к съемкам, уже имея за плечами звание мастера ушу, но в группе своих собратьев он выделяется мирской яростью, которая множится на полученные в стенах Шаолиня знания. Фильм Хсинь-янь Чана не обрел бы культового статуса, если бы его главный герой был кристально чистым и лишенным явных недостатков человеком. Как и каждый из нас, он хочет любви, открыт перед искушениями, подвержен эмоциям, и не слишком фанатеет от религии. Отчасти комичный, отчасти трагичный, в меру мастеровитый, но не всесильный, Джет Ли не потонул в тени великого однофамильца Брюса благодаря своей естественности, которую буддизм помог развить, но не подавить.

Шаолиню уже много веков и велик соблазн назвать его вечным храмом. Были ли в нем мифические сокровища, есть ли они сейчас — непосвященным знать не положено. Одно богатство в нем точно неисчерпаемо — мудрость тысячелетий. Шаолинь разоряли, разграбляли и сжигали. Однако величественным драконом он вновь поднимался на горе Суншань. Храм манит глубиной своих знаний, но откроет их лишь тем, кто достоин. Благодаря ленте Хсинь-янь Чана легенда вышла за пределы Великой Китайской стены и отправилась покорять умы миллионов ребят, мечтающих походить на Джета Ли. «Храм Шаолинь» подобно Будде никогда не постареет, потому что находится под знаком вечности, которому и адское пекло не страшно. Шаолинь будет жить всегда, пока людей манит мудрость Востока.