13-й вoин

Интересный исторический фильм и профессиональная деформация
Фильм ускользнул мимо меня в детстве. Сейчас он был просмотрен в рамках подборки художественных фильмов про раннее средневековье и местных легенд. Поэтому он попал в один список с Беовульфом, Варягом, Легендой о Зеленом Рыцаре, Экскалибуром 1981, Монти Пайтоном и Священным Граалем и тд. К моему огромному удивлению, 13 Воин подходит для сравнения не с ними, а с российским фильмом Викинг.

Фильм считается неким 'историческим взглядом на Беофульфа'. Не совсем понятно, что именно дает ему историчности. Замена Гренделя на оборванцев-каннибалов? Или знаменитый питейно-плевальный рог? Точно также, как и бесцельно мямлящий князь Владимир в российском ответе.

Материальная часть вызывает крайнее недоумение. По законам викинги в кино - это бородатые криминальные элементы в каком-то невнятном кожаном тряпье. В этом же фильме к этому тряпью прилагается комплект испанского кирасира времен завоевания Америки и латный комплект из корейских ММО. Не достает катаны. Точно так же и с местной архитектурой. Фехтования или чего-то отдаленно похожего в фильме нет. С экшеном в фильме отдельная беда, что странно для режиссера Последнего Киногероя и Крепкого Орешка.

Что касается сюжета и диалогов, фильмы Мактирнана редко славились этими элементами. Но разговоры и общая канва сюжета этого фильма чувствуется сгенерированной нейросетью задолго до их появления. Просто группа безликих статистов бесцельно бродит и иногда сражается с оборванцами-каннибалами.

Работы оператора и композитора типичны для фильмов категории Б тех лет. Но в тех же Киногерое и Орешке эти аспекты проработаны гораздо лучше.

Мой опыт в клубах исторической реконструкции и киношколе явно губит мне удовольствие от таких фильмов, но именно насмотренность (даже тем же замечательным списком из начала рецензии) похоронила этот проходняк. Не знаю, за какие заслуги он остается в памяти людей.

Поэт тоже может стать воином
Конец 90-х - начало 2000х выдались довольно богатыми на крутые боевики, фантастические эпопеи и романтические комедии. Фильм «13 воин» не стал исключением, ведь он даже сейчас надолго останется в сердечке избалованных миллениалов: викинги, людоеды и молодой Антонио Бандерас - что еще нужно для счастья?

Арабский поэт полностью теряет голову, влюбившись в красивую деву. Однако им не суждено быть вместе, так как она уже замужем за богатым и старым пердуном. В наказание за свою влюбленность поэта отправляют на Север к хмурым и опасным викингам. А те переживают довольно нехорошие времена - странные твари повадились расчленять их собратьев в других племенах, и появляются эти звери только с приходом тумана.

Что поделать? Надо собирать вещи, причем вместе с несчастным арабом, который не по собственной воле отправился в опасный путь с 12 воинами.

Тут стоит отметить, что в интернете многие пишут, будто фильм снят в жанре фэнтези - не верьте. Это средневековый боевик, ничего сверхъестественного, но все равно очень захватывающе. Изначально ему хотели дать другое название, как у книги-первоисточника – «Пожиратели мертвых». Но этого, к счастью, так и не произошло. Кроме того, большинство сцен неоднократно переснимались, так как первоначальный, уже отснятый вариант, привел в ужас второго режиссера и сценариста Майкла Крайтона.

Зато Бандерас получил свою роль практически без конкуренции. Оно и неудивительно - молодой, горячий брюнет, красавчик родом из Испании. Просто конфетка, а не актер. Но больше всех мне почему-то понравился Дэннис Сторхой в роли отважного викинга. К тому же он сам родился в Норвегии. Очень жаль, что потом он так и не снялся в каких-либо более-менее достойных фильмах.

«13 воин» - отличное кинцо для уютного семейного вечера. Несмотря на пару кадров с расчлененкой, его даже можно было бы показать своим детям. Красивый, старый фильм о воинах, столкнувшихся с опасным, диким народом.

8 из 10

Каверзы судьбы
Превращение сурового эпоса в няшную историю превращения поэта в воина, варваров в товарищей, а просвещённого визитёра-южанина из задаваки в понимаку, это зрелище специфическое. Скажем, на любителя.

У нас, как и у всех зрителей, есть варианты отношения: наплевать на древние истории, вообще на историю, как на серьёзную дисциплину, не париться с правдоподобием, а просто приятно провести время от первых до последних титров...

Или пожать плечами и сказать, что Омар Шариф мог бы и не соглашаться на роль библейского персонажа в развесистой киноклюкве.

А дело вот в чём: поэт с обычной для жителя востока фехтовальной подготовкой попадает в среду воинов-северян. Мистический огненный червь пугает всех местных и даже воинов напрягает, поскольку никак не удаётся понять, что за напасть.

По опять же мистическим основаниям собирается отряд, гость с юго-востока становится членом особо закалённой дружины, а мистика развеивается почти вся, кроме прозрения будущего вследствие языческих ритуалов.

В итоге — не эпос, не вероятный вариант возможных приключений, не сказочка, а кинобайка с претензией на правдивость. Поскольку очень убедительных реконструкций для эпизодов в фильме много, а актёры играют на уровне, зритель должен ощутить сказочный комфорт, но всерьёз воспринимать такое кино не должен.

Похоже, зритель ничего такого из ассортимента возвышенных чувств и не ощутил, а фильм не вернул расходы на постановку и рекламу, ну, а Омар Шариф после проблем с успехом картины чуть не заплакал.

Поскольку в качестве сказочного приключения фильм не плох таки, пусть будет «хорошистом», только по 10-бальной шкале, увы.

4 из 10

Ибн Фадлан, варяги и Беовульф
В 921-922 годах арабский путешественник и дипломат Ибн Фадлан совершил путешествие в Волжскую Булгарию и затем подробно описал его, уделив существенное внимание диковинным обычаям народов, с коими ему довелось встретиться. Славяне, булгары, варяги-русы... В 90-е годы известный американский писатель-фантаст Майкл Крайтон ('Штамм 'Андромеда'), до того пробовавший себя в режиссуре ('Мир Дикого Запада'), впечатлившись прочитанным, написал роман по мотивам этого исторического источника, объединив путешествие Ибн Фадлана с сюжетом эпоса 'Беовульф'. Давайте представим, что описанный в эпосе змей-дракон - это наступающие колонны противника, а сам противник - каким-то чудом выжившие первобытные люди.

Пригласим Антонио Бандераса, закажем саундтрек Грэму Ревеллу и Лизе Жеррар из группы Dead Can Dance, пригласим на главную женскую роль (Ольга) Марию Бонневи из фильма 'Белый викинг', возьмём за компанию Омара Шарифа, получим большой бюджет, снимем по роману фильм, и - держись, зритель.

Увы, работа с самого начала не заладилась. Начавший съёмки в качестве режиссёра Майкл Крайтон был снят продюсерами и заменен на Джона МакТирнана ('Хищник'), а у семи нянек, как известно, 'дитя без глаза'. Саундтрек был забракован и создана новая, более привычная американскому зрителю и слушателю музыка Джерри Голдсмита. Антонио Бандерас серьёзно повредил позвоночник во время выполнения конного трюка. Заметную часть бюджета поглотили простои. В результате некоторая недоработанность картины ощущается при просмотре.

Что в итоге получили зрители? Перед нами крепкий среднебюджетный боевик-фэнтези на средневековую тематику о том, как варяги-викинги отбиваются от неведомого зла, олицетворяемого первобытными людьми. Каким образом те продержались в пещерах до эпохи Средних веков, как они приручили лошадей и т.д. - подобными вопросами лучше не задаваться. Получайте удовольствие от атмосферы фильма с красивыми натурными съёмками и хорошими актёрами. Вашего внимания достоин не только Антонио Бандерас. Чешский актёр Владимир Кулич ярко играет роль харизматичного викинга-варяга Буйвальфа (Беовульфа). В общем, если ожидания не завышены - удовольствие от просмотра гарантировано. Не шедевр мирового кино, просто крепкий приключенческий фильм.

Бонус для отечественного зрителя. Действие фильма начинается на Волге, и первые сцены - это вольная экранизация эпизодов из записок Ибн Фадлана. Ритуальная фраза: 'Вижу я отца своего и мать и сестёр с братьями...', кою произносят герои фильма перед боем - это цитата из Ибн Фадлана. По его описанию, эти слова произносила славянская девушка, которую приносили в жертву варяги-русы на Волге в 922 году.