13-й воин

Превращение сурового эпоса в няшную историю превращения поэта в воина, варваров в товарищей, а просвещённого визитёра-южанина из задаваки в понимаку, это зрелище специфическое. Скажем, на любителя.

У нас, как и у всех зрителей, есть варианты отношения: наплевать на древние истории, вообще на историю, как на серьёзную дисциплину, не париться с правдоподобием, а просто приятно провести время от первых до последних титров…

Или пожать плечами и сказать, что Омар Шариф мог бы и не соглашаться на роль библейского персонажа в развесистой киноклюкве.

А дело вот в чём: поэт с обычной для жителя востока фехтовальной подготовкой попадает в среду воинов-северян. Мистический огненный червь пугает всех местных и даже воинов напрягает, поскольку никак не удаётся понять, что за напасть.

По опять же мистическим основаниям собирается отряд, гость с юго-востока становится членом особо закалённой дружины, а мистика развеивается почти вся, кроме прозрения будущего вследствие языческих ритуалов.

В итоге — не эпос, не вероятный вариант возможных приключений, не сказочка, а кинобайка с претензией на правдивость. Поскольку очень убедительных реконструкций для эпизодов в фильме много, а актёры играют на уровне, зритель должен ощутить сказочный комфорт, но всерьёз воспринимать такое кино не должен.

Похоже, зритель ничего такого из ассортимента возвышенных чувств и не ощутил, а фильм не вернул расходы на постановку и рекламу, ну, а Омар Шариф после проблем с успехом картины чуть не заплакал.

Поскольку в качестве сказочного приключения фильм не плох таки, пусть будет «хорошистом», только по 10-бальной шкале, увы.

4 из 10

В 921—922 годах арабский путешественник и дипломат Ибн Фадлан совершил путешествие в Волжскую Булгарию и затем подробно описал его, уделив существенное внимание диковинным обычаям народов, с коими ему довелось встретиться. Славяне, булгары, варяги-русы… В 90-е годы известный американский писатель-фантаст Майкл Крайтон («Штамм „Андромеда“), до того пробовавший себя в режиссуре („Мир Дикого Запада“), впечатлившись прочитанным, написал роман по мотивам этого исторического источника, объединив путешествие Ибн Фадлана с сюжетом эпоса «Беовульф». Давайте представим, что описанный в эпосе змей-дракон — это наступающие колонны противника, а сам противник — каким-то чудом выжившие первобытные люди.

Пригласим Антонио Бандераса, закажем саундтрек Грэму Ревеллу и Лизе Жеррар из группы Dead Can Dance, пригласим на главную женскую роль (Ольга) Марию Бонневи из фильма «Белый викинг», возьмём за компанию Омара Шарифа, получим большой бюджет, снимем по роману фильм, и — держись, зритель.

Увы, работа с самого начала не заладилась. Начавший съёмки в качестве режиссёра Майкл Крайтон был снят продюсерами и заменен на Джона МакТирнана («Хищник»), а у семи нянек, как известно, «дитя без глаза». Саундтрек был забракован и создана новая, более привычная американскому зрителю и слушателю музыка Джерри Голдсмита. Антонио Бандерас серьёзно повредил позвоночник во время выполнения конного трюка. Заметную часть бюджета поглотили простои. В результате некоторая недоработанность картины ощущается при просмотре.

Что в итоге получили зрители? Перед нами крепкий среднебюджетный боевик-фэнтези на средневековую тематику о том, как варяги-викинги отбиваются от неведомого зла, олицетворяемого первобытными людьми. Каким образом те продержались в пещерах до эпохи Средних веков, как они приручили лошадей и т. д. — подобными вопросами лучше не задаваться. Получайте удовольствие от атмосферы фильма с красивыми натурными съёмками и хорошими актёрами. Вашего внимания достоин не только Антонио Бандерас. Чешский актёр Владимир Кулич ярко играет роль харизматичного викинга-варяга Буйвальфа (Беовульфа). В общем, если ожидания не завышены — удовольствие от просмотра гарантировано. Не шедевр мирового кино, просто крепкий приключенческий фильм.

Бонус для отечественного зрителя. Действие фильма начинается на Волге, и первые сцены — это вольная экранизация эпизодов из записок Ибн Фадлана. Ритуальная фраза: «Вижу я отца своего и мать и сестёр с братьями…», кою произносят герои фильма перед боем — это цитата из Ибн Фадлана. По его описанию, эти слова произносила славянская девушка, которую приносили в жертву варяги-русы на Волге в 922 году.

Одна из немногих экранизаций, где почти всё по тексту. Я знаком с первоисточником, это, скорее, рассказ или небольшая повесть, где Майкл Крайтон соединил легенду о Беовульфе и записки Ибн Фадлана. Не нужно искать в фильме какую-то историческую достоверность и внимание к деталям средневекового быта, хотя, на мой взгляд, в целом всё соблюдено.

Это псевдоисторический фильм, единственный реальный персонаж (нам известный) — это араб Ибн Фадлан в исполнении Антонио Бандераса, который отправляется послом в Волжскую Булгарию и в пути встречается с отрядом викингов. Надо сказать, что одно из достоинств фильма — атмосферность. Мы смотрим на норманнов глазами Ибн Фадлана — сперва они представляются нам просто свирепыми, беспощадными воинами (какими они и были на самом деле, знаем по истории), затем, по ходу повествования мы видим, что этим людям свойственно своеобразное чувство юмора, любознательность и даже некоторая деликатность). Итак, герой Бандераса против своей воли уезжает с норманнами в дальнее путешествие, чтоб сразиться с неведомым врагом, который терзает их Родину.

Что это за враг — узнаем, понятное дело, не сразу. Но дело здесь не в интриге. Этот фильм — гимн мужеству, доблести, бесстрашию. И ещё он о том, как становятся мужчинами. Ведь главный герой, по сути, не воин (в книге он прямо об этом говорит), но, встретившись, может, впервые в жизни, с такими испытаниями он взрослеет, становится настоящим мужчиной, проявляет недюжинную силу воли.

На мой скромный взгляд, фильм снят отлично — фактурные актеры, батальные сцены, интересный сюжет — всё на высоте, и, конечно, музыка! Джерри Голдсмит написал великолепный саундтрек, который, кстати, используется ещё и в «Царстве небесном».

Словом, рекомендую к просмотру.

«… Вот, я вижу отца своего, мать свою, всех предков своих до последнего колена, они зовут меня в чертоги Валгаллы, где храбрецы живут вечно…»

10 из 10

На удивление слабый фильм, если учесть, что снял его небезызвестный Джон МакТирнан. Конечно, у него есть свои достоинства: атмосфера, декорации, местами неплохие пейзажи и интересные диалоги.

Недостатков, на первый взгляд, мало, но все они довольно существенны. Во-первых, из всех пресловутых тринадцати воинов от силы трое, включая главного героя, были хоть как-то раскрыты. За весь фильм мы мало что узнаем о характере героев и об их отношениях между собой, а потому они для нас останутся безликими статистами, на приключения которых, по большому счёту, наплевать. Романтическая линия раскрывается в паре коротких диалогов, во время одного из которых девушка смазывает расцарапанное лицо героя коровьей мочой, чтобы предотвратить заражение.

Второй большой недостаток — постановка сражений. Очевидно, что если на постере фильма герой в кольчуге и при мече, в названии слово «воин», а в рейтинге буква «R», мы имеем полное право ожидать от фильма качественного экшена. Но оправдаться этим ожиданиям не суждено: все крупные битвы будут происходить в темноте, или же в условиях недостаточной видимости, так что о зрелищности говорить не приходится. Усугубляет ситуацию невнятный монтаж. В итоге, совершенно непонятно, кого из героев убивают, а кто пока ещё продолжает сражаться. К счастью, как я уже упомянул, это не так уж важно, ведь почти все они — скучные статисты.

Третий пункт — глупость и сценарные допущения. Главный герой изучает абсолютно чужой язык за одну сцену, просто слушая речь его носителей, без какой-либо посторонней помощи. Овладеть тяжёлым мечом северных воинов — задача уже посложнее, но и тут герой находит выход: он идёт к кузнецу, и возвращается от него уже с привычной для себя восточной саблей. Что это было?! Он за пару минут научил кузнеца ковать совершенно незнакомое ему оружие? Или выковал его сам, будучи, напомню, поэтом?

Подводя итог, посмотреть фильм можно, если хочется просто отключить мозг и погрузится в атмосферное псевдоисторическое псевдофентези. Но после просмотра может возникнуть чувство недоумения и сожаление о потраченном времени.

5 из 10