Инквизитор: Колодец и маятник

В оригинальном рассказе Эдгара Аллана По действие происходит во время наполеоновских войн. Неназванный персонаж, про которого известно лишь то, что он был помещён в темницу инквизицией, долгое время лежит в темноте. И вот с потолка над ним свешивается маятник-лезвие, и начинает медленно раскачиваться, постепенно спускаясь всё ниже и ниже… Чтобы выдержать хронометраж, для экранизаций этого незабываемого произведения, необходимо придумать целую предысторию одной-единственной сцены, поэтому чаще всего маятник пересаживается в совершенно иной контекст.

В данной версии в самый разгар средневековой охоты на ведьм молодая чета зажиточных простолюдинов попадает в руки садиста-монаха, который начинает испытывать к жене пекаря чувства, похожие на те, что сводили с ума священника в «Соборе Парижской Богоматери». Сцена под маятником здесь даже не кульминация, а всего лишь ещё один аттракцион пыточных ужасов. Он длится около 5 минут, но по времени это довольно точно для истории По. И что удивительно, как и в оригинале, наблюдается относительно счастливый конец, хотя героям помог, конечно, не генерал Лассаль. Не обошлось без наивного вмешательства потусторонних сил, а всё потому что традиции олдскульного хоррора так обязывают.

В этом фильме хороши только первые пять минут расправы над трупом иудейского еретика. Красиво, убедительно, впечатляет. Все вместе и все на своих мечтах. Дальше можно было ничего не говорить. Пусть бы была такая короткометражка, зарисовка из жизни средневековой инквизиторской практики.

А дальше идет набор глупостей, которые стыдно перечислять. Особенно нелеп конец а-ля экранизация Собора ихней матери (кстати, от образа одного из персонажей этого «Собора.. .» французский Пушкин и Достоевский в одном флаконе вывел и образ Торквемады. Для одной из своих поздних драм, которая несла свою лепту в распространение чепухи о самом хрестоматийном инквизиторе в истории. То-то оно и здесь пересеклось!).

Фильм не спасло, а ухудшило, что он про Торквемаду, о котором разные странные люди днем с огнем ищут любые (но не настолько неканонические) упоминания в истории, литературе и кинематографе. Гомоэротичный эпизод с торквемадским мазохизмом такой же некрасивый как и эпизод с инквизиторским шантажистким пикапопм и следующим за ним неудавшимся актом с черноглазой статисткой. Нельзя так вольно с кумирами молодежи!

Говоря о кумирах, я преувеличиваю, но не сильно. Есть и будут люди, которые на всю эту торквемаду по молодости лет и горячности ума посмотрят неравнодушно. В нем есть все, что близко молодому радикалу, ведь Т — это воплощенные религиозный фанатизм, никем не ограничиваемая власть, паранойя, непредсказуемость и еще много лестных для любого злодея эпитетов. Но самая главная и почему-то упорно игнорируемая черта этого персонажа — непрошибаемо-горячая ксенофобия. Торквемада — дух средневекового национализма.

А его известное «Испания для Испанцев, а все испанцы — католики». Просто привет из далеких лет нашим православным активистам. Имей последние вкус к чему-то кроме откровений Дмитрия Энтео, посмотрели бы они и в сторону кумира некоторых испанских националистов.

Это ведь такая черная тень в истории, о которой известно нескольких спорных мифов, так что мифологизировать его личность можно до бесконечности. О его внешности имеются самые общие сведения, так что разных Хопкинсов и проч. на главную роль можно приглашать сколько угодно.

Иными словами, еще один режиссер упустил шанс создать антигероя покруче Докторов Думов и Дартев Вейдеров.

Прежде всего — логика, реализм, хороший вкус — все эти понятия вы должны забыть, прежде чем смотреть этот фильм или даже читать дальше.

Моё внимание этот фильм впервые привлёк плакатом, сопровождавшем статью о нём в Википедии — он скорее напоминал о садомазохистском порнофильме, чем об экранизации Эдгара Алана По. «Предчувствия его не обманули!»(с) «Инквизитор» — хотя и не совсем порно, но ужасы самого низкого пошиба, где сексуальность занимает почётное место зрительской приманки. Главная героиня проводит немало экранного времени совершенно обнажённой, и, хотя местами возникающую атмосферу нездорового эротизма можно объяснить спецификой образа антагониста, её наличие трудно отрицать…

Впрочем, лучше начнём с самого важного — с сюжета. Место и время действия — Толедо, 1492 год. Торквемада налево и направо казнит еретиков, безумно пучит глаза из-под чёрного капюшона и толкает речи, довольно прозрачно намекающие на проецируемый вовне садомазохистский комплекс вины (что, впрочем, не мешает ему конфисковать имущество еретиков и особенно следить за благочестием состоятельнейшей части общества). После вступления, знакомящего нас с этой ситуацией предельно наглядно, мы переносимся в дом главных героев — молодой четы пекарей, которые сперва резвятся на мешках с мукой, а через мгновение пекарша Мария принимается истово молиться за невинно убиенных. Её муж настаивает, что они ничего не могут сделать, и вообще, если инквизиция утверждает, что казнённые — еретики… И в любом случае надо идти на площадь продавать булки во время казни, а то денег не будет. Разумеется, Мария не может удержаться, чтоб не вмешаться в казнь, причём пугает лошадь участвующего в ней представителя светской власти так неудачно, что Торквемада подозревает её в ведовстве и арестовывает. В застенках инквизиции Марию раздевают и довольно пристрастно осматривают на предмет меток дьявола, после чего бросают в камеру к настоящей ведьме — по её же собственным утверждениям, да и по виду. Тем временем Торквемада ощущает, что Мария чрезмерно его взволновала и просит предельно преданного ему палача (бывшего заключённого) по имени Мендоса, так сказать, усмирить его плоть… Затем происходит много ещё более нелепых вещей, а финал напоминает о советских киносказках, если возможно представитть таковую с пытками и обнажёнкой.

От По тут осталось несколько идей казней, использованных самым вольным образом — скорее «пасхалки» для фанатов, чем признаки экранизации. Само собой разумеется, что Гордон и в малейшей степени не сумел воспроизвести атмосферу давящей безысходности и нарастающего ужаса, пронизывающую оригинальный рассказ — да и не пытался, учитывая, что сцена из него занимает на экране минут десять, поэтому о неотвратимо надвигающейся смерти и речи нет. Вообще фильм не страшный, если только вы не боитесь ходить в музей пыток — тут тоже полно железных дев и испанских сапожков, а также бутафорской крови на них и вокруг.

С другой стороны, Лэнс Хенриксен пучит глаза из-под капюшона действительно отлично. А также говорит крайне зловещим шипящим голосом и местами напоминает Макса Шрека. Торквемада получился пусть довольно примитивным и типичным, но эффектным психопатом. Не то чтоб это шедевр актёрского искусства, но посмотреть на него может быть занятно. Рона де Риччи — весьма красива, так что, по меньшей мере, взгляду есть где отдохнуть, и выражение испуганной трепетной лани, не сходящее с её лица большую часть фильма, ей идёт. А в роли секретаря инквизиционного трибунала выступил, между прочим, Джеффри Комбс, более известный поклонникам, хм, таланта Гордона как Реаниматор.

В целом «Инквизитор» явно снят по принципу «инквизиция — популярная тема, имя По привлечёт специфический контингент, а большинство зрителей пойдёт поглядеть на абсолютно голую красотку». Смотреть только любителям трэша или фанатам Торквемады.

5 из 10

Кто такие герои, защищающие, идущие на страдания и лишения ради других людей? Это те, для кого боль другого человека является собственной болью, личности с обостренным чувством поиска правды и соблюдения человеческой нравственности. Чем смутнее исторический период, тем чище и искреннее порой появляются люди-самородки. А уж когда дело касается спасения любимого человека, то ярость правосудия теряет всякий оттенок благородности…

Власть всегда проверяет человека на слабые места и если некто оказался слаб, что не в силах управлять собой под воздействием этого искушения, то эпоха обязательно найдёт чистое сердце, которое установит наконец правосудие и гармонию…

Ну а пока суд над вероятными ведьмами и иными «врагами» церкви является фарсом и развлечением для приближенных и защищенных плащом церкви прихвостней.

Ведь если не будут находиться враги, то и инквизиция вроде как не нужна, она потеряет силу, страх и уважение в глазах простого люда.

Развращенное безнаказанностью проводимых пыток, опьяненное пролитыми реками горячей крови жертв, их взглядами полными безумного страха, дикими криками непереносимой боли, сердце инквизитора не ведает страдания. Он уже давно не верит ни во что, лишь наслаждается властью и именно поэтому трепещет как осенний лист на ветру когда в него неожиданно врывается чувство любви. «Слуга» церкви принимает любовь за чувство похоти и хлестая себя кнутом пытается вытравить вожделение к прекрасной пленной девушке.

Несмотря на все преступления инквизитора его душе дают возможность очиститься через любовь, но он не принимает этого, а пытается контролировать чувство как обычно контролирует своих пленных заставляя подчиняться своим прихотям.

Каждому дают шанс измениться, очистить душу, но если эту божественную помощь не увидеть или просто отвергнуть, то наступает насильственная чистка.

Ведь когда человек становится раковой клеткой для организма вселенной, то она действует наверняка и просто вырезает инородное, опасное тело острейшим скальпелем, или…

… отточенным, не знающем пощады, стальным лезвием маятника-правосудия…