Принц – самозванец

Интересная вещь приключилась с «Историей о мнимом принце» в интерпретации чехословацкого режиссера Душана Рапоша. Та сказка, которую он нам поведал, это, конечно, Гауф, но Гауф, под стать названию, мнимый.

Оригинальная сказка, это такой принц на горошине. Да, там тоже Лабакан ведет себя не лучшим образом: выдает себя за другого, предает доверие спутника и ворует. Но ведь внутри сказки, это абсолютно не важно! Лабакан красив, умен и достаточно воспитан, чтобы правдоподобно играть свою роль. Он попадается, только провалив символическое испытание, выиграть в котором может только принц по крови. Старо преданье. Видимо, уже во времена автора, такая архаика прокатывала с трудом, пришлось добавить пару эпизодов, помогающих читателю выбрать правильную сторону.

Мораль, выводимая автором про то, что портные должны шить, а цари царить, конечно, безнадежно устарела, и обросла не очень хорошими историческими ассоциациями, но на фоне того что твориться в фильме, она просто верх элегантности.

Допустим, режиссер решил опустить «неудобный» авторский посыл или не стал копать так глубоко и снял сказку про то как воспитанным быть хорошо, а невоспитанным плохо. Поэтому Лабакан ( залысинами похожий на Венсана Переса) ленив, жаден, высокомерен, нелеп, похотлив и, наверняка, где -то за кадром пинает щеночков. Омар наоборот, весь из себя гений чистой красоты. Господин режиссер, а нельзя ли ещё толще? И не надо говорить, что это детский фильм. Снимать для детей так, значит держать их за идиотов.

Озвучка убийственна, костюмы и декорации тоже не блестящи, за хорошую историю все бы простилось, но увы. Ужасно разочарована.

5 из 10

Самый красивый из всех чехословацких принцев
Конечно, Павел Травничек снимался чаще, и с его участием было снято 3 сказки, но когда я посмотрела 'Фальшивый принц' ( под таким названием он шел в прокате) то актер, игравший принца Омара стал моим личным идеалом мужской красоты, благородства и проч.

Имя его. кстати, Душан Войнович.

Сказка есть сказка, даже снятая интернациональным составом и по 'бродячему сюжету'

Смысл истории с точки зрения Принца Омара: каждый герой должен пройти череду испытаний, чтобы его признали героем, что-то вроде инициации.

Зато с точки зрения Лабакана можно поразмышлять над вопросом - почему одним достается 'все', красота, ум, благородство, знатная семья и всяческие блага, а другим приходится 'скрести лапками и клювом' только чтобы прокормить самого себя?

Увы, ответы тоже 'народные' и неутешительные - такова 'судьба'.

С научной точки зрения тоже все неутешительно, здесь можно вспомнить 'Законы Мерфи' 'закон серийности' и неофициальный 'закон подлости'.

Карма.

Но может стоит попробовать перехитрить свою судьбу снова?

Чтобы быть спокойным за Лабакана стоит вспомнить изречение из 'Чернильного сердца': каждый человек (даже книжный герой) может стать хозяином своей судьбы.

Или все-таки 'выше головы не прыгнешь'?