Семь лет в Тибете

Монументально!
Впервые услышал о данном фильме только в 2024 году. И сразу побежал его смотреть, потому что я обожаю такие жизнеутверждающие произведения. И не прогадал, но давайте обо всем по порядку.

Сюжет. Молодой нацистский австриец-альпинист едет покорять очередную неприступную гору по пути прощаясь со своей беременной невестой. Поездка планировалась всего на 4 месяца, но как это бывает в жизни, особенно когда такое неспокойное время, все пошло не по плану...

Сходу хочу выделить великолепный актерский состав. Брэд Питт сияет ярче звезд. Когда застал работы 'позднего' Питта, то сложно представить начало его карьерного пути. И 'Семь лет в Тибете' показывает молодого актера во всей красе. Брэд отыгрывает в этом фильме и заносчивого хвастуна, и убитого горем, и ловкого/хитрого мошенника, и человека, познавшего внутреннее равновесие. Одним словом, виден путь главного героя, его развитие. Но не только Б. Питт сияет в данной картине. Дэвид Тьюлис отлично справился со своей ролью. Ветка про дружбу Питта и Тьюлиса тянется на протяжении всего фильма и за ней действительно интересно наблюдать. А также стоит отметить, что все 'тибетские' актеры на своем месте.

Безусловно все актеры молодцы, но необходимо сказать и про атмосферу. Наверное, именно она играет ключевую роль в восприятии данного фильма. Учитывая, что сами съемки в Тибете были не больше 20 минут, то хочется стоя аплодировать режиссеру (Жан-Жак Анно) за проделанную работу. Картинка, декорации, тибетский колорит все это настолько уместно, настолько волшебно показано, что невозможно оторвать взгляд. На 2 часа ты сливаешься воедино с главным героем, и вот уже не Б. Питт, а ТЫ проводишь время в Тибете. Одним словом: 'Браво!'.

Конечно, фильму уже практически 30 лет. И я уверен, что нынешний избалованный зритель может не осилить картину. Тем более под данный фильм нужно определенное настроение, которое бывает не каждый день. Кроме того хронометраж достаточно не малый - 2 часа 16 минут. Необходимо заранее освободить вечер для просмотра, потому что крайне не советую смотреть 'Семь лет в Тибете' в два 'захода', так как это может напрочь убить всю атмосферу, которая так скрупулезно, по кусочкам, собирается на протяжении всего фильма.

Лично мне немного не хватило разговоров с Далай Лама и показалось, что в середине фильм проседает. Но это все максимально субъективно и никак не влияет на мою рекомендацию посмотреть данное творение. Это стоит того!

8 из 10

Отчаянный путник
Драма... 'Семь лет в Тибете' живет своею правдой. Как ветер ласкает чьи-то руки, так и фильм создает образ мира иного, непонятного для меня. Войти в него очень трудно, вернуться, если вошел, уже невозможно. Каждый веющийся шёлк пропитан верой в мир, а жизнь в таком месте обретает контрасты настоящей восточной мудрости.

Герои то и дело теряют идеалы, правды, убеждения, но вместе с тем, находится то, что замещает пустоты, наполняя их ветром и эхом горных вершин. Ошибкой в таком мире пытаться покорить вершину силой, правдой будет обретения покоя, душевною чистотой пройдя свой особый путь к истине. Ведь как мы знаем, истину жизни человек обретает в уединении с самим собой и со своими проблемами.

Нас, зрителей, кидают в самое пекло идеологического механизма Германии 1939 года. Страна, как и ее герой в лице Бреда Пита, упивается властью, неумолимым ритмом времени несущаяся к вершине мира. Эгоцентризм и гордыня путники героя и его бич, властвующий над всем существом. Цель. Важна сама цель, все остальное не стоит внимания. Добраться до вершины мира любой ценой.

Уверенность теряется и сносится потоками горных лавин, непреступная горная гряда так и остается лишь мечтой, а жизнь обретает иные краски, а скорее теряет все нынешние красно-черные лозунги и флаги. Человек остается один, он отчаянно буйствует, не принимая силы, заведомо выше его, словно Икар, он рвет свою душу, пытаясь увидеть себя на вершине планеты, но срывается в самую пропасть, теряя все.

Конфликт только теперь обретает обороты, завязка ясна и мир человека рухнул на наших глазах, мы вместе с Бред Питом оказываемся в иной правде, где нет цели, нет будущности, яростной прыти и эгоизма, но есть нечто большое, мудрость, избавляющая от страданий духа. В попытках вернуть себя прежнего, наш герой рвется в криках ярости, сопротивляется, бедствует, пытается возродиться, но это уже невозможно. Его ярость больше не способна существовать, голод и холод, обретенный друг и вера, с которой наступает утро в лучах солнца, перерождает его, изменяя. Метаморфоза происходит стремительно, а раскаянье в конце фильма есть ее заключительная стадия. Обретение мира в душе героя знаменует новую веру, осознание себя и своего жизненного пути. Словно пережив свою собственную войну личностей, на фоне Второй мировой войны человек либо не принимает себя, зарываясь в песок времени, либо обретает катарсис, очищаясь в раскаянье перед содеянным. Наш герой на вершине горы, но по-другому, и уже не ради покорения мира. Горные стены с почтением принимают его, открывая свои неприступные пейзажи взгляду новому, очищенному.

Весь фильм — это поток рефлексивной эстетики восточной философии и мира, где все течет по иным руслам. Так непривычно видеть такой мерный и думающий фильм, так непривычно видеть в каждом кадре пейзаж со своим замыслом и композицией. Режиссеру даже не надо было ничего менять, а лишь побывать там, почувствовать природу и дать камеру течению горной реки Тибета и несущемуся в вершины ветру, чтобы понять для себя все самое важное - мы тут лишь гости, с миром покорные вере Будды. Пустить свои идеи на встречу свободе и стать целым миром в глазах зрителей. Мы лишь наблюдатели, словно цепки всматриваемся в каждый клочок эссенции этого места.

Аккуратная работа режиссера, ювелира, который мастерски коснулся до действительной правы чувств востока. Как уникальна сама фабула повествования, сюжет, где все будто документально. Базары, обряды, взгляды, одежды, дороги, кони, люди тут настоящие, правдой свое завораживающие. И как контрастирует с ними Бред Пит в начале, так он сливается с ними в конце. Словно 'кино глаз', следует режиссер за сакральными истинами пейзажей и за простыми до гениальностей словами о них.

Залечь на дно в Тибете
Возможно, дело в том, что этот фильм не был изначально выбран мной, а предложен мужем, — но впечатление о нём получилось какое-то мозаичное. Изменил ли он моё мышление? Нет. Восхищена ли я его художественными достоинствами? Не особо восхищена, но и негатива не испытала. Я нахожу здесь некоторые недостатки, но вижу и достоинства. Плюс фильмы на историческую тему, об исторических или реальных персонажах всегда вызывают во мне двойственное чувство. Я редко изучаю матчасть фильма до просмотра и оттого меня всегда мучает ощущение возможного обмана, неправильной расстановки акцентов, грубого искажения фактов.

Но, коль скоро о матчасти я не могу и не хочу говорить (биография так биография), скажу о собственно замеченных достоинствах и недостатках. Самыми интересными и привлекательными характерами для меня оказались сам Далай-Лама и тибетская девушка, они выглядели гармонично и заманчиво преподносили романтический образ Тибета, его культуру, менталитет его жителей. Каждый эпизод с Далай-Ламой, каждая его реплика были полны смысла. И пусть фильм задумывался ради героя Брэда Питта, меня куда больше увлёк мальчик-правитель с его любознательностью, живостью, широтой взглядов и в то же время — смирением, готовностью достойно нести бремя духовного лидера.

Девушку по имени Пема (?) сыграла очаровательная, полная тихого, женственного обаяния актриса индийского происхождения. За её сюжетной линией мне было следить приятно и радостно — во-первых, потому что эта героиня отчасти повлияла на формирование характера Генриха, а, во-вторых, потому что на фоне разворачивающейся истории маленького государства её семейное гнездо осталось для зрителя оплотом мира, покоя и верности традициям.

Я не являюсь поклонницей Брэда Питта. К тому же в далёком 1997 году, когда он был молод, а смотрелся и того моложе, типаж его как-то плохо вязался с ролью, полной психологизма и драмы. Я знаю мало его киноработ и не отрицаю талант актёра, но в этом фильме, на мой взгляд, показать все свои возможности он не смог. Да, было несколько сильных сцен, где он тронул меня. Например, в самом начале, когда он смотрит на плачущую жену, или во время разговора с Далай-Ламой, который призывает его начать жить собственной жизнью. Также меня очень интересовало его поведение с девушкой, перед которой он пытался всячески красоваться (и это стопроцентно подходило под его типаж), а когда она осаживала его словами и поступками, он довольно мило терялся и будто бы опять-таки начинал что-то понимать, переоценивать свои ценности. Буквально мгновения, но в кино достаточно и мгновения, чтобы показать нечто важное.

Скажу, что очень контрастно были продемонстрированы Тибет и Китай, и это вызвало совершенно определённые эмоции, которые и были, надо полагать, целью создателей. Цель была достигнута. Хрупкость, некая отрешённость и наивность Тибета особенно тонко чувствовались в сцене приёма у Далай-Ламы (опять-таки очень красиво была отыграна роль последнего). На этом я перехожу к недостаткам и вынуждена вспомнить фильм «Последний самурай», который не раз мелькал в голове во время просмотра.

Ведь там примерно та же канва — иностранец попадает в изначально чуждый ему мир и погружается в другую культуру, открывает мир иных ценностей благодаря тесному знакомству с выдающейся доблестной личностью. Но как там, так и здесь для меня была не совсем очевидна та высокая степень близости, что была достигнута между представителями восточной культуры и иностранцем. Несколько раз в фильме упоминается, что вход в Тибет для иностранцев закрыт. Но раз уж двое друзей умудрились проникнуть туда, к ним начинают относиться с почтением, начинают советоваться с ними. Немного удивительно.

Я внутренне не одобрила сцены, в которой герой Брэда Питта оскорбляет предателя, швыряет ему куртку. Это почему-то задело меня, так же как подобострастные поклоны, которые он отвешивал Далай-Ламе. Я считаю, это было чересчур, слишком грубо. Я скептично отношусь к мысли, что представитель западной цивилизации может до такой степени проникнуться чужими ценностями, буквально раствориться в них, буквально заменить ими свои собственные. И меня эти сцены никак в обратном не убедили.

Также, к сожалению, мне показался слишком скомканным и поспешным зачин. И концовка — для меня слишком прямолинейная, слащавая. После прекрасных кадров прощания с Тибетом, после весьма интересной встречи со своей прежней, оставленной когда-то жизнью вдруг очень топорное завершение, которое, по-моему, ничего нового и полезного не добавило. Недосказанность была бы куда более кстати, если уж в фильме были затронуты столь серьёзные темы.

Но мой муж, например, ценит этот фильм очень высоко, считает его одним из произведений, способных менять взгляд на вещи и духовно расти. Я не стану этого отрицать. Проблематика его действительно многогранна… и очень актуальна.

Очищение через саморазрушение
Фильм невероятно красив, пестрит эстетикой тамошних излияний природы и с красноречивостью трактует жизнь, стремление к ней и всю её злобную, мирскую подноготную.

Наверное, в жизни каждого есть тот, кто привёл тебя в бескрайний мир кинематографа и ты, как пиявка на сеансе гирудотерапии, всасываешься в его советы и тем самым по новому открываешь этого человека и себя в частности, через посредника на большом экране, изучая его вкусы и резюмируешь свои. Весь этот абзац трактует лишь то, что люди способны меняться, способны изменить «преломляющие лучи», которые посылают сетчатке нервные импульсы в наш очень непостоянный мозг. И именно это произошло с ГГ сей киноленты, Генрихом Харреромом aka Брэддом Питтом, эдаким тщеславным, местами инфантильным австрийцем, который плевал на просьбы других, на репродуктивную составляющую своей беспечной жизни да и на себя самого, что уж греха таить. Так же можно наблюдать сильно изъезженную тематику Второй Мировой, которая была плавно введена в сюжет для перехода к основной, Тибетской, со всеми ее песками, добрыми и не очень азиатами, противоречиями.

Отдельное слово хотелось бы отдать постановке конфликта ГГ и его друга, как филигранно Ауфшнайтер обставляет его и выгодно выглядит то там, то тут, давая пищу для размышления австрийцу.

Можно выделить интересную историчную интерпретацию, которая сделала из китайцев каких-то извергов, что не совсем объективно. Предпосылки к данным действиям были, да и времена соответствовали, но пусть будут антагонистами для драматургии. Поэтому, пожалуй, абстрагируюсь от всего этого и перейду к более важному, по моему мнению, аспекту фильма, а именно колоссальные изменения мировоззрения Генриха.

Важно ли меняться на протяжении всей нашей жизни? Думаю, это давно риторический вопрос и не о какой стагнации и речи идти не может. Но все ли так просто, как кажется? Много ли вы знаете персон, которые после своего скверного поступка сразу становятся такими себе моралистами, идущие только к благой цели? Уверен, что нет. Потому что людям сложно выйти из зоны комфорта, а некоторым и вовсе подумать о каких-то жизненных «реформах», ибо зачем? Действительно.

И после очень длинного предисловия хочу сказать всем тем, кто дочитал — не бойтесь меняться так же, как Генрих, не срамитесь улыбаться людям, скажите последней твари о том, что она таковой является и никогда не забывайте, что миром правит харизма и эмпатия, а не все эти ваши надменности, которыми, нынче, так модно козырять.

8 из 10