Ковбои

От продюсера фильмов «Дара», «Пуля в голове» и «Скайлайн 2».

Описание: В 19-м веке была жестокая бойня на острове Ява. Султана Хамзу убил капитан Ван Трак и его голландские солдаты. Аран, Джамара и Суво — брат и маленькие сыновья султана вынуждены бежать из страны. Они оказались на Американском Диком Западе. Проработав на железной дороге и изучив ковбойский образ жизни, Арана говорит мальчикам, что пора возвращаться на родину и отомстить за смерть отца. На индонезийской земле начинается охота на убийцу их отца.

Картина выдвинута от Индонезии на премию «Оскар-2019» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке»

Продюсер Майк Уилуэн, причастный к созданию боевика «Рейд: Пуля в голове», дебютирует в качестве режиссера в жанре истерна. Майк объединил элементы индонезийской истории и вестерна на фоне событий в конце 19-го века.

Хуже чем корейский «Хороший, плохой, долбанутый» или вьетнамский «Мятежник», но получше тайского «Воина-динамита». Тема национального угнетения уже не нова, но в сочетании с бескомпромиссными драками с холодным оружием можно смотреть.

Индонезийский кинематограф в годы после «Рейда» переживает фазу активного развития. Экзотичная страна открывает всё новые и новые жанры и, что интересно, культурно близкие традиционному кино. Вот и с «Ковбоями» индонезийские кинотворцы нашли для своих зрителей вестерн и даже смогли прописать его на фоне своей исторической среды. На деле зрелище вышло настолько нестандартным и временами настолько карикатурным, что даже заставило бы Тарантино покраснеть: не хочется никого обижать, но ближайшая аналогия напрашивается с российским массовым кинематографом — всего и сразу добиться нельзя. В то время как несколько сцен и сюжетных линий поддерживают жизнь в «Ковбоях» просмотр фильма напоминает сюрреалистическое путешествие в страну забвения.

Итак, «Ковбои» начинается тем, что двое братьев-индонезийцев, которые ведут себя как лихие янки, возвращаются из Америки на остров Ява. Отца братьев убил безжалостный голландский губернатор. Со времён их побега в США мало что изменилось на острове: голландские колонисты вырезают местное население, а храбрые повстанцы медленно, но верно отвоёвывают независимость.

Сценарий, если честно, оставляет в стороне истинную историю региона. Коренное индонезийское население по версии создателей находилось уж в слишком печальных условиях: колонизаторы клеймили народ, насиловали женщин и устраивали геноцид. Не влезая в исторические дискуссии, голландский колониальный контроль в «Ковбоях» представлен хуже Третьего Рейха. В итоге это приводит к неестественной среде для событий, на фоне которых разворачивается фильм, из-за чего скрываются реальные эмоции. Герои настолько благообразны, а злодеи настолько… злодейские, что не вызывает сомнений за кого болеть. Да и чем всё закончится предсказать можно почти сразу же. Сцены политической борьбы и сексуальные эпизоды перемежаются виньетками о жизни индонезийцев тех времён, что приводит к каким-то байкам о том, как, оказывается, плохо быть туземцем.

«Восточный вестерн» пытается, к тому же, и смешать боевые искусства с эстетикой Старого Запада, но на практике это выливается в неравномерный монтаж и нелепых персонажей. Социальные мессаджи, которые пытались вложить в уста каждого из героев, лишь отвлекают от просмотра и перенасыщают сценарий. Значимые элементы сюжета не имеют смысла: сквозь сюжетные дыры можно буквально провалиться, да и сам анахронический концепт слабо имеет отношение к колониальным бедам.

Что забавно, так это новизна «Ковбоев». Кинолента невероятна мрачна, однако комические герои здорово разбавляют повествование. Финал картины уж точно выполнен на хорошем фоне: жаль, что весь фильм не такой. Гнустное повествование и общая безэмоциональность подводят «Ковбоев», но похвалить в целом проект можно за экзотику и какое-то разрушение стереотипов.

5 из 10

До сих пор среди учёных мужей идут споры о происхождении «1001 ночи». Одни приписывают строки арабским писчим, другие отдают пальму первенства индийским «мыслителям», третьи считают «отцами» персов. В нашем случаи, касательно ленты «Ковбои», устанавливать происхождение необходимости нет. Всё ясно как Божий день. Индонезийско-сингапурское содружество приложило к ленте руку. Оспаривать очевидное, необходимости нет. А вот что касается «сказительницы-кудесницы» забавлявшей ночами сановную особу, здесь схожесть очевидная. Откуда искусная дива со столь поэтичным именем Шахерезада черпала своё вдохновение? Изнутри себя? Возможно. Фантазия била из неё ключом? Так, помнится в «Из Африки», 1985 года Карен Бликсен (она же Мерил Стрип) заворожила Дениса (Роберта Редфорда) вдохновенно подхватывая нить сюжета и нанизывая на неё как бусинки — события, персонажей, живительные эмоции…

История предстающая вниманию зрителя как сказка базируется на смеси правды и вымысла. На базовом знании мировой киноклассики из хроникальных архивов и ироничном смешивании харизматичных персонажей боевиков, вестернов, с приданием лицам плотской формы. Вот отгадка «Шахерезады». Услышанные, увиденные ранее истории, переложением на новый лад. Майк Уилуэн рукоплескает «ночной бабочке» и благодарит за подсказку.

Три с половиной столетия Индонезия влачила колониальные кандалы. Нидерланды господствовали в землях, промышляя культивированием и поставками в Европу особо ценившихся специй. С конца ХVI и до середины ХХ веков здесь мало что менялось. В ХIХ веке трижды вспыхивали восстания. Увы, поражение и возврат к старому…

Начало картины — трагедия. Местный султан спасается бегством от преследующих войск колонистов. Грудных детей отправляет по реке с братом, сам гибнет в поединке. Проходят годы. На Родину возвращается троица скитальцев. Взирает на происходящие несправедливости и «впрягается» за честь и достоинство обижаемых. Знакомо Вам такое? В нынешнем кино это сплошь и рядом, верно? Думаю, что и автор не пытался «изобрести велосипед». Зная жанровую палитру вестерна «ОТ и ДО», попросту взял на себя смелость перекроить несколько фильмов Сержио Леоне, а именно «За пригоршню долларов», 1964 года (вступился за сирых и убогих), «Хороший, плохой, злой», 1966 года, добавил к ним перца Акира Куросавы, а именно «Семь самураев», 1954 года (защита деревни от негодяев), «Телохранитель», 1961 года, увязал всё это с боевиками в стили Жан-Клода Ван Дамма «Двойной удар», 1991 года (два братца и дяденька воспитатель, мстителями), разукрасил начальные кадры костюмированным ниндзя-шоу и получил гремучую смесь мускульного бряцания. Кому же такое не понравится?

Местный колорит, как говорится, прилагается. Вполне съедобное кино для невзыскательного зрителя. Не знаете классики кино? Не беда. Можно воспринимать «показательные выступления» с охами в придыхании. Владеете глубиной материала? Не беда. С удовольствием проведёте параллели с виденным ранее.

И ещё. Часто ли удаётся посмотреть кино из Сингапура? А из Индонезии? Вот и я, едва ли не впервые у экрана со столь экзотическими блюдами. Необычно? Да. Вкусно? Скажем так, неплохо. Для общего развития, подходит. В остальном, выбор за Вами.

5 из 10