Маска демона

Мои фильмы из помойки!
Давайте передвинем, вот он испугается…

(примерно 29-ая минута фильма)

Маска демона

Я искренне не понимаю, откуда у этого фильма положительные рецензии. Ламберто Бава промахнулся. Здесь плохо (практически) все, кроме первых двадцати минут. Фильм банально не прошел проверку временем. В отличие от шедевральных “Демонов” 1985 года, но давайте по порядку.

Сюжет. Группа горнолыжников проваливается в снежную пещеру. Ребята находят труп в маске. Согласен, завязка реально интересная. Дальше – хуже. Попав в заброшенную деревеньку, где живет лишь один слепой священник с собакой, герои начинают (вроде как) превращаться в демонов.

Именно здесь, кино разбивается вдребезги. Больше всего раздражает (так называемая) демонизация главных героев. Вот они нормально разговаривают, а уже через пару минут – передвигают мебель, чтобы слепой монах тупо упал. Вы не ослышались. Что за чушь, перед нами демоны или клоуны? Вот они вновь ведут себя адекватно, проходит минута, отплясывают в припадке и водят хороводы. Нет слов…

Уж простите меня за грубость, но я не буду переживать за этих идиотов. Какое еще проклятие злобной ведьмы – бросьте, не надо оправдывать дичь Ламберто. Его кино смахивает на треш-балаган, а не на фильм ужасов. Да и концовка пробивается заранее, давайте честно.

Хорошо, в фильме нет логики, но где тогда убийства, где кровавая феерия. Всего лишь одна мерзопакостная сцена секса с демоном. Согласитесь, как-то маловато для полнометражного фильма. Кстати, грим демонов не впечатляет, халтура. Единственное, что получилось более-менее сносно – холодная (такая снежная) атмосфера.

“Демоны 2” не были шедевром, но даже там проскакивали шикарные моменты. Например, жуткая зарисовка в машине с дочерью Ардженто. В “Маске демона” нет таких сцен. Бава перестал чувствовать хоррор. Он разучился пугать.

Ну, а самое печальное – “Маска демона” является своеобразным ремейком старенького фильма Марио. Да-да, Ламберто решил осовременить кино своего же отца, в итоге опростоволосился. Я писал как-то положительную рецензию на “Маску Сатаны” с Барбарой Стил. Прекрасная готика. Включите лучше ее.

P.S.

Любопытная деталь, во времена кассет “Маску демона” приписывали к оригинальным “Демонам” Ламберто. Якобы пятая часть. Почему именно пятая? Третья (сразу несколько фильмов!) - “Черные демоны”, “Собор”, “Великан”. Четвертая - “Секта” Соави. Такая вот чехарда с этими фальшивыми сиквелами “Демонов”. Режиссер Соави вообще отличился, сыграл одного из горнолыжников в “Маске демона”. По старой дружбе, наверное. Он же ведь и в первой части маячил (билеты в кино раздавал, а-хи-хи)…

4 из 10

Группа тупых подростков приезжает в Альпы покататься на горных лыжах, но неуклюже проваливается во внезапно открывшуюся ледяную пещеру. Где-то между попытками выбраться, закончившимися смертью одного из них, и нелепым дуракавалянием подростки находят в снегу диковинную маску, надетую на труп. Сорвав её, дурачьё высвобождает древнее проклятье ведьмы.

Было обрадовался поначалу. Ламберто Бава, маска, проклятье – так это ж прям сюжет «матрёшки» из «Демонов» самого Ламберто, которую крутили в кино, плохо повлиявшем на посетителей кинотеатра, обратившихся в демонов-зомбарей. Но несмотря на примерно те же параметры и закрытые пространства (ребята попадают из пещеры в глухой замок, откуда уже не выбраться), это уже нифига не «Демоны», и даже не «Демоны 2». Кстати, этот фильм в народе вообще ходил под названием «Демоны 5: Маска Сатаны», в то время как остальные позиции заняли пара фильмов Микеле Соави, также к не имевших к оригиналу никакого отношения. И в том названии есть логика, ибо «Маска демона» - суть модерновый ремейк «Маски Сатаны» Марио Бава, отца Ламберто.

Но что мы видим у Ламберто. Его «Маска демона» больше напоминает ночной кошмар одного из героев, который заподляцки никак не может проснуться и вынужден в растерянности переживать один и тот же нелепый процесс, отдалённо напоминающий ключевую часть «Вия». Странным образом выйдя из пещеры, герои выбираются в пустую деревню, где их ютит у себя одинокий слепой священник. Но уже поздняк – герои спёрли маску и потихоньку сатанеют один за другим: ломают мебель, поблёвывают периодически и устраивают долбомахачи. И никто этому особо ничего противопоставить не горазд. На словах это всё же звучит лучше, чем на деле. Почти никаких пугающих страшных рож и трюшных демонов Бава не заготовил (те, что есть, лучше не видеть), да и расчленёнки тоже (один такой «плотоядный» момент больше напоминает пожирание арбуза крупным планом!). Со спецэффектами чёт совсем голяк. Есть правда в арсенале один тошнотворный момент секса с иссохшимся трупом ведьмы. В остальном же демоны эти больше напоминают маленьких пиздюганских детей, мелко шкодящих в замке, достающих и священника, и главного, почему-то не обратившегося, героя Дэвида (как раз, наверное, из-за вышеописанного). На фоне этого немного сатанинского мракобесия (с чем у Бава всё в порядке, так это с атмосферой), Дэвида для своих целей пытается охмурить вернувшаяся к жизни ведьма. Но делает она этот так нудно и неумело (не чета украинской паночке), что процесс растягивается больше чем на час, а ничего другого у Ламберто и не заготовлено. Вот и остаётся, клюя носом, смотреть на эти нескончаемые «Ты меня любишь? - Ага.», «А ты со мной будешь? - Аг… да ты же ведьма, иди-ка ты на!»

Нет уж, увольте.

3 из 10

Маска Сатаны
Группа молодых ребят, отдыхающих на горнолыжном альпийском курорте, проваливается в пещеру и обнаруживает там хладный труп с ужасной маской на лице. Лишь стоило дотронуться до нее, как они пробудили неведомые силы Зла, сметающие все на своем пути.

Фильм 'Маска демона' 1989 года стал не только первым римейком в карьере режиссера Ламберто Бавы, римейком фильма еще середины 60-х годов его достопочтенного отца под названием 'Маска Сатаны', но и очередным переложением произведения Н. В. Гоголя 'Вий'. Впрочем, от обоих произведений Ламберто Бава взял лишь небольшие элементы, сняв куда более жуткую и страшную ленту, в базисе тем которой находится и расплата за греховность, и проникновения сил Зла в наш мир. И, хоть данная лента была чрезвычайно сильна обругана и вынудила Ламберто Баву на долгое время уйти из жанра ужасов, фильм отнюдь не плох. Безусловно, сюжет картины не отличается излишней усложненностью или философской направленностью, однако и предсказуемости как таковой он тоже лишен, давая на выходе пример качественного, отлично снятого фильма ужасов с ярким мистическим привкусом, как бы окончательно завершая в итальянском хорроре тему ведьм. Причем все ужасы в данной ленте сведены не к откровенной и малосимпатичной расчлененке, а к созданию невыносимого психологического кошмара, который великолепно воплощают в картине оператор Джанрфанко Трансунто и композитор Саймон Босуэлл, написавший к фильму тревожный и полный мрачных переливов саундтрек.

Наиболее убедительный уровень актерской игры в картине продемонстрировали Станко Мольнар, Ева Гримальди. Микеле Соави и Мэри Селлерс, хотя самым колоритным героем ленты я могу смело назвать персонаж Станко Мольнара.

Всем поклонникам классического итальянского хоррора я настоятельно рекомендую этот замечательный и яркий фильм от маэстро Ламберто Бавы.

8 из 10

При просмотре итальянских хорроров - что-то период на них у меня настал - дошла очередь до этого фильма в переводе небезызвестного в определённых кругах Джонатана.

При просмотре полностью абстрагировалась и от оригинального фильма Марио Бавы, и от гоголевского Вия, так что впечатления вышли полностью независимыми.

Фильм практически с самых первых кадров без длительного вступления, чем так грешат авторы многих американских ужастиков, бросает зрителя в действие. Прошли начальные титры - и вот уже восемь друзей оказались в пещере, из которой не выбраться. Один из них находит могилу женщины с металлической маской на лице - и начинается он, кошмар.

Несчастный случай - и их осталось семь. В попытке выбраться они оказываются в заброшенной деревне, в которой остановилось время и из всех жителей там только слепой священник и его собака. А вот дальше...

Повествование фильма рваное - некоторые эпизоды держат в напряжении, а в некоторых главный герой просто поражает своей тупостью - ну как можно было верить не своему разуму, а тем иллюзиям, что показывала ему ведьма? Или же она его зачаровывала? Но режиссёру и актёру не удалось показать это в полной мере, не хватило чего-то для того, чтобы понять сразу - что же терзало в эти моменты Дэвида, из-за чего он так слепо верил Сабине - зная при этом, кто она на самом деле.

Его друзья - их одержимость, их безумие - от этого становилось не по себе. Казалось странным, почему они так старались не причинить особого вреда Дэвиду в те моменты, когда он был в их руках - а ведь могли разорвать его на клочки - но концовка дала ответ на этот вопрос. Несколько странная - и открытая концовка.

Из всего актёрского состава хочется выделить Станко Мольнара, игравшего священника. Невероятного таланта актёр, внезапно пропавший с экранов - что печально. Вновь роль слепца, как в снятом на девять лет раньше тем же Ламберто Бавой Мракобесии - только не хватило экранного времени ему, чтобы показать то, на что он способен. А эпизод с исповедью - сюрреалистический, как и очень многое в этом фильме - и если бы не случай - а может быть помощь Господа - неведомо, что было бы дальше.

Фильм не блещет особыми спецэффектами - но не в них и суть. Главное было показать не внешнее, а внутреннее - и это вполне удалось. А момент с ожившими фресками - наверное самый жуткий и запоминающийся во всём фильме. Мёртвое тянется к живому - а живое не может найти выхода не столько из-за внешней опасности - сколько из-за ловушки, в которую угодили его разум и душа.

Конечно до шедевральных Демонов этот фильм не дотягивает - но жаль, что он не пользовался особым успехом в прокате, что вынудило Ламберто перейти к сказкам и трешам на тв.

7 из 10