Время цыган

Из фильмов Кустурицы ранее я смотрел только два фильма: «Чёрная кошка, белый кот», и «Андеграунд». Оба произвели сильное впечатление. Захотелось посмотреть что-то из его ранних фильмов, из социалистической эпохи, когда Югославия была единой и благополучной. Выбор пал на фильм о цыганах. Но в отличие от «Чёрной кошки…» здесь уже не комедия, а драма. Да и на экране видим не благополучную Югославию из 80-ых, а откровенно нищее цыганское поселение, и даже Италия предстаёт какой-то серой и облезлой. Ну что ж, это Кустурица, его почерк!

Итак, действие происходит где-то в Словении, в большом и перенаселённом цыганском селе. Рядом находится большой город с высотками, скорее всего Любляна. Но несмотря на близость «цивилизации», мы видим грязь, бедность, халупы без удобств, детей-оборванцев и гусей с индюками. В таких вот условиях и живёт подросток Перхан вместе с мудрой бабушкой Хатиджой, больной сестрой Данирой и непутёвым дядей Мержаном. Перхан предстаёт добрым, честным и неиспорченным мальчуганом. Такое вообще бывает среди цыган? Да, если тебя воспитывает мудрая и любящая бабушка. Но среда вокруг крайне неблагоприятна: кругом воровство, криминал, ссоры, дрязги, пьянство. Такая среда испортит кого угодно, стоит только потерять связь с мудрыми предками. Перхан очень беден, а бедность в цыганской среде не котируется: семью не заведёшь, уважать никто не будет. Вот и пришлось мальчишке связаться с плохой компанией, дабы заработать на приличную жизнь, завоевать уважение семьи невесты, и вылечить сестрёнку-инвалида. Надо сказать, сама невеста любит Перхана таким, какой он есть. Совершенно бескорыстно. Она — ещё один неиспорченный представитель цыганского «племени», что даже удивительно при таких родителях. А маманя у неё — просто швах. Но самый мерзопакостный персонаж — это барон Ахмет. Он — прямо-таки воплощение всей той мерзости, какая только присуща цыганскому народу. Добрый и честный Перхан вынужден работать на этого отморозка, постепенно становясь таким же отморозком. И вот он в дорогом костюме выходит из Мерседеса — ну прямо мачо хоть куда! Да только вот впечатление его новый образ производит отталкивающее. Точнее — рождает мысль типа «куда ты свернул, дурачок?». И всё равно ему сочувствуешь. Да, испортился, но не до конца. Не менее сочувствуешь его невесте. Не верит он ей, а она страдает. Сочувствие вызывает и Данира. Причём не столько её недуг, сколько то, как с ней по-скотски обошёлся Ахмет. Последняя сцена — вообще трэш. Так и хочется сказать «Остановись!». Но увы, жесть пошла по нарастающей.

И кое-какие детали. От 80-ых здесь только автомобили, телевизоры, модные часы-зажигалка, и… кино с Ричардом Гиром. Остальное — вне времени. По-цыгански грязное и ободранное. Даже в Италии «база» цыган выглядит всё также убого. Итальянские города — серые и облезлые. Старинная архитектура специально показана мрачной и ободранной: там, где цыгане, там серость и убогость. В Югославии не замечено ни одного югославского автомобиля. Сплошь немецкие и итальянские, явно б/у. Хоть бы раз промелькнула Zastava, или мопед Tomos, но нет, то Mercedes, то Fiat. Стало быть, югославские цыгане не так уж бедны? Духа социализма нет и в помине. Не скажешь, что действие происходит в коммунистическом государстве. Цыгане при любом строе одинаковы и занимаются капитализмом в самом диком его проявлении. Ведь закон для них не писан.

Из технических достижений современности в халупах цыган есть электричество, газовая плита, телевизор. А вот туалет на улице. Примерно такой же уровень жизни был и в советских деревнях. И «качество» дорог такое же. Но в отличие от советских деревень, югославские сельские дома отличаются некапитальностью: такую лачугу можно поднять с помощью грузового мотороллера. Туалет же показан подробно несколько раз. В том числе и нелепая комичная гибель одного из злодеев в сортире. О, да, это почерк Кустурицы. Чёрный юмор.

Ну и напоследок о губящей среде. Маленький сын Перхана уже с малолетства вор. И наличие мудрой бабушки тут уже не помогает.

Кому бы я посоветовал фильм? Да всем! В числе прочего, советую, как познавательный фильм. Как энциклопедию жизни цыган. Весь быт, склоки, праздники, веселье вперемешку с грязью — всё это показано очень подробно. И будь на дворе социализм, или капитализм — неважно, цыгане всегда останутся цыганами.

Вот как рассказать о фильме Эмира Кустурицы? Мне кажется его картины можно лишь прочувствовать. Потому что в его картинах так много образов, фантазий, аллюзий, что пересказать сюжет почти невозможно. Вот, «Дом для повешения» или «Время цыган». История простого паренька, который всего — то хотел помочь своим близким, выбиться в люди, а в итоге чуть было не стал циничным дельцом. Вот, собственно, и весь сюжет. Звучит не очень оригинально, согласитесь. Но всё дело в том, как Кустурица рассказывает эту историю! В душевности, которую он вкладывает. Главный герой картины Перхан проходит сложный путь и множество трансформаций в своём характере. Он предстаёт добрым и даже наивным пареньком в начале, но постепенно изменяется в худшую сторону, отказываясь от собственных взглядов, ради достижения собственных целей. Вот только счастья ему это не приносит. Как всегда у Кустурицы, картина полна странных и забавных моментов, которые причудливым образом сочетаются с трагическими эпизодами. «И смех, и слёзы» — этими словами можно обозначить всё творчество замечательного режиссёра. Только он может показывать, как невеста героя летает по небу, сам герой болтает с индюком и при этом мы видим тяжёлую, горькую, трагичную и абсолютно жизненную историю. Музыка Горан Бреговича — отдельный шедевр! Мелодии из «Время цыган» великолепны и мгновенно западают вам в душу. Как и сам фильм.

10 из 10

Несмотря на все восторженные отзывы и награды, фильм поразил скорее познавательной составляющей, а не художественной. Не то, чтобы ее там нет, но именно внутренний быт и вся эта густая вязь сложных «семейных» взаимоотношений — вот что интересно. Что-то вроде документальных фильмов о традициях разных народностей.

Если бы не музыка.

Я не говорю, что все плохо сыграно и поставлено — очень даже наоборот. Именно поэтому создается ощущение документального фильма.

Если бы не музыка.

Ну и, конечно, отсутствие закадрового «рассказчика».

А в остальном фильм очень напомнил одну из сцен фильма «Виридиана» (1961), только вот в последнем сцена заняла всего 20 минут. Которых было вполне достаточно, впрочем, там не совсем о цыганах речь, но поведенческая политика персонажей ушла совсем недалеко. И, конечно, нельзя было не вспомнить «Небеса обетованные» (1991), хотя тут, само собой, скорее от обратного ассоциации, ведь «Небеса» вышли гораздо позже.

В общем, если бы не музыка, я бы поругала фильм за излишнюю затянутость.

Если бы не музыка.

Молодой парень Перхан из балканской деревушки любит девушку и она любит его, но родители девушки не отдают ее за безродного бедняка. Тогда он отправляется с цыганским бароном Ахметом в Италию, чтобы заработать денег на свадьбу.

Эмир Кустурица наверно самый известный и титулованный режиссер Балканского полуострова, неоднократно отмеченный на Канском кинофестивале. «Время цыган» — первая из его работ на цыганскую тему, прекрасно передающая мятущуюся цыганскую душу, которая готова под влиянием момента отдать все, совершить непоправимое, уничтожить и растоптать то, что минуту назад было величайшей ценностью его жизни. Когда красивые слова и широкие жесты в горячей крови, сложно остановиться и подумать, стоит ли оно того и можно ли будет в будущем исправить содеянное. Все персонажи этого фильма хотят чего-то большего и лучшего, но подсознательно стремятся к не к хэппи энду, а к новой драме, потому что сытая размеренная жизнь создана не для цыган.

9 из 10