Тэцуо, железный человек

Пару слов о ‘Tetsuo’ 1989, антигуманизме и unheimlich, Ландовской ‘Киберготике’ и прочем..
Синъя Цукамото, подобно техносфере, создавшей свою собственную уродливую горную породу (смесь из пластика, песка, морских раковин и мусора), создал химеру, черно-белый трэшовенький футаж, замешанный на технофетишизме и какой-то больно уж изощренной борьбе эроса и танатоса, явленных в образах ‘желающей’ женщины и превращающегося в груду ржавеющего металлолома мужчины. Вообще ‘Tetsuo’ довольно неплохо репрезентует Лакановское Реальное, преследующее зрителя, нагоняющее его и порождающее небезосновательный страх быть замененным, устаревшим, стать заржавевшей машиной; ужас от признания техносферы ‘новым витком эволюции, этаким сверхчеловеком за вычетом человеческого’. ‘Дело больше не в том, как мы думаем о технике, — хотя бы потому, что техника всё больше думает о себе. Возможно, пройдет несколько десятилетий перед тем, как искусственные интеллекты переступят за горизонт биологических, однако считать, что человеческому господству в земной культуре предназначено длиться еще века или того хуже — некую метафизическую вечность, — совершенное суеверие. Прямой путь к мышлению больше лежит не через углубление человеческих познавательных способностей, но через превращение мышления в нечеловеческое, его перенос в развивающееся всемирное вместилище техносознания Человеческие мозги относятся к мышлению так же, как средневековая деревня к инженерному делу. Они являются предшественниками по-настоящему экспериментальных работ, узкими и ограниченными пространствами’ (Ланд Н. Сочинения: в 6 т. Т. 2: Киберготика). Однако, ни ‘Тэцуо’ Цукамото, ни Ландовская ‘Киберготика’, не содержат в себе функцию дорожного знака, призывающего нас к сосредоточению внимания и последующей остановке. Нельзя сказать так же, что подобно ‘Стеклянным пчелам’ Юнгера, вышеназванные стремятся вызвать в нас ностальгическую рефлексию времен, когда техника была лишь непритязательным подмастерьем, а не хозяйкой судеб: они скорее просто пытаются выразить переосмысленный Фрейдовский unheimlich с технологическим налётом в символической форме (кино/текст). Что же до ‘Готической’ составляющей, то она скорее фиксирует интерес, некоторое любопытство, стремление заглянуть в бездну, создать живое из неживой материи, что-то вроде Франкенштейна..

Умершие, прибывая в Аид, пили воду из Леты, утрачивая память. Ад – царство забвения. Мёртв тот, кто ничего не помнит. Мёртв тот, кто подчинился – как правило, без какого-либо на то принуждения, добровольно и бессознательно – индустриализации памяти. Может людям следует забыть про ‘человеческое’ и принять нового человека, человека, призванного лишь с одной целью – создать техносферу, новое пространство, избавленное от человека per se. Возможно, и даже скорее всего. Но 'людей' тогда уже не будет.

Собственно, ‘Тэцуо’ и занят ‘забыванием’, в том числе и стандартных кино-приемов, плавного повествования, отдавая предпочтение клиповому монтажу и воссозданию на экране ёмких образов.

Кибертрэш
Эстетику кинофильма «Тэцуо - железный человек» можно описать как визуализацию картин Ханса Гигера – выдержанное в чёрно-белых тонах ужасающее смешение человеческого и технологического материала. Часто используемый в фильме приём покадровой анимации создаёт дискретное киноповествование, состоящее из отрывистых механистических трансформаций. Рваный ритм покадровой анимации придает движению персонажей неестественный роботизированный характер. Ускоренная перемотка в некоторых эпизодах только усиливает это ощущение. Механизированный визуальный ряд фильма сопровождается соответствующим аудиорядом в жанре industrial, noise. Под стать форме и наполнение кадра – провода, пружины, сетки, трубки, механизмы. Фильм перенасыщен механизмами и символизирует экспансию технологий: так же как они активно вторгаются в человеческий мир и подчиняют его себе, «Тэцуо - железный человек» вторгается в сознание зрителя, агрессивно навязывая свои визуальные образы. Насилие, совершаемое над зрителем агрессивной эстетикой фильма, вынуждает отождествить себя с его персонажем, который в конце уже отчаянно кричит: «Хватит! Хватит!».

Жанр фильма определяется слиянием трёх элементов: ужасы, эротика, комедия. Здесь они тесно взаимосвязаны и переходят из одного в другой. Гротескная пляска смерти персонажа ужасна, но в то же время и комична. Механические повторения в одном из эпизодов по телефону одних и тех же фраз забавны, но также и пугают намёком на роботизированность обывателей. Эротические сцены в самом начале смешны, но когда в дело вступает дрель ещё и отвратительно смертоносны.

В этом фильме правильнее будет говорить не о противостоянии человека и машины, но о действии трёх сил: человеческого, механического, инфернального. Иначе чем через дьявольскую одержимость человека техникой многие сцены невозможно воспринимать. Не просто механическое подчинение, но воодушевление злым духом со свойственными бесноватыми танцами (особенно впечатлила чечётка), ликованием, трансформациями и прочими безумиями.

В «Железном человеке» есть несколько важных лейтмотивов: киберсекс, насилие, автоавария, возвещение о новом мире. Итак, очевиден перверсивный эротизм Тэцуо: чего только стоит эрегированное сверло железного человека или сцена пеггинга. Таким образом, в фильме насилие присутствует двояким образом: как сексуальное и как насилие механического над человеческим, полностью подавляющее и растворяющее последнее в первом. Ещё одним лейтмотивом кинокартины является автоавария – как символ надвигающейся на человечество техногенной катастрофы. В визуальном ряде доминирует образ интегрирования и подчинения органического механическому: всеопутывающие провода, кибернетические трансформации, слияние двух киборгов в единый разрушительный для остальных людей механизм. Ещё один важный рефрен железного человека неоднократно повторяющееся на экране словосочетание - новый мир. В рамке фильма эта фраза воспринимается не просто как предупреждение об опасностях грядущей эпохи, но скорее как апокалиптическое видение мира Нового – в смысле радикального разрыва со всем старым и окончания истории человечества. Таким образом, изречение «Новый мир» в контексте «железного человека» звучит как эпитафия на надгробном камне всего человечества и одновременно с тем пророческое возвещение о явлении новых богов или вернее эпифании технодемонов.

Японский киберанк трэш, а на Кинопоиске все рецензии положительные? Я не сплю? Нет? Ну ок. Про величие этого фильма я не в курсе, для меня этот фильм просто есть, поэтому обойдусь без вступления.

Многие сравнивают фильм с Линчевским творением “Голова-ластик”, не знаю, не смотрел (хыхых). Но стиль фильма действительно не обычный и не на что не похожий. Проблема в том, что подобное то… Не для меня. Тут происходит лютый трэш, лютый сюрреализм, причём с таким максимумом, что создаётся ощущение, что фильм ради трэша и создавался. Что хотел сказать автор? Не пойму. Но всё же, были намёки на наркоманию, а в конце гг и его злодей превращаются в половой орган (нет, вам не показалось). Фильм вышел во времена японской новой волны, в то время почти все ленты страны восходящего солнца (Я же не путаю с Кореей?) затрагивали сексуальные темы и те что ближе. Я бы сказал, что из-за этого не зашло, но нет. Просто фильм слишком “японский”. Постоянные крики не останавливаются с момента начала фильма, это не атмосферно, это раздражает. Грим и подобное получился мерзким, в буквальном смысле, видно конечно что авторы старались над ним, больше чем над фильм… КХМ-КХМ! Видно, что гримёры старались, но сейчас смотрится противно и некомфортно. Да и создаётся такое ощущение, будто Андрей Бадин снимал. Устал от комедий и решил в Японии артхаус снять, но со своим стилем.

Больше о фильме сказать то нечего. Он не худший, просто если вам нравятся когда вам суют лютый бред, а мысль фильма отходит на второй план, то смотрите, не пожалеете. А я даже не смотря на мои впечатления после первого фильма, как нибудь посмотрю сиквелы. Я не отрицаю что, для кого-то этот фильм чуть ли не шедевр, но я склоняюсь к мнению, что все фанаты ленты любят этот фильм, чтобы их сочли за охереть каких эстетов. Можете считать меня типичным быдлом, и чтобы я вместо “реально качественного артхауса” пошёл Трансформеров смотреть. Но знаете что я такой же зритель как и вы, и я лишь высказал своё мнение.

Шедевр индустриальнго искусства
Пересмотрела вчера этот фильм, тк вспомнила, как он сильно впечатлил меня, когда я была юной, восторженной и охочей до всякого индастриал-треша. 'Нужно составить своё зрелое мнение о нём,' - решила я и приготовилась к разочарованию. Но никакого разочарования не последовало - фильм порадовал как и раньше и вот почему:

Во-первых, саундтрек просто шедеврален. Ценители Einsturzende Neubauten, SPK и подобных заценят работу композитора-перкуссиониста Чу Ишикавы. Лязг, треск и злые 80-ые.

Во-вторых режиссёрские находки радуют, весь фильм можно растащить на меметичные моменты и эпичные кадры, смотрится очень стильно. В сочетании с музыкой самое оно - я смотрю Тетсуо как один большой клип. Да, как написали уже выше, актёры переигрывают и иногда тянет заржать. Иногда тянет сказать: 'Блин чтооо?'. Но это фильм хуже не делает, как ни странно.

Что ещё можно отметить? Сюжет довольно прост, но фильм снят так, что с первого раза его сложно вычленить. В общем, бизнесмен сбивает на улице некоего Технофетишиста и после поступает с ним не по-божески. Тот остаётся жив и интересным образом мстит бизнесмену, постепенно превращая его в кучу металлолома.

Всё это вместе делает этот фильм просто мега-культовым для отбитых любителей индастриала наряду с картиной '1/2 человека', которую тоже снял японец, кстати.

Кому рекомендую:

Любителям труёвого индастриала

Поклонникам треша и артхауса

Тем, кто тащится от странных японцев

Людям, которые в принципе открыты для безумных экспериментов

Кому не рекомендую:

Всем остальным

10 из 10