Битва за огонь

Режиссёр не стал снимать очередную приключенческую ленту о тяжёлом быте пещерного человека, добавлять толику фантастики под видом каких-либо фантастических, якобы доисторических, существ, и вообще легко и непринуждённо избавился от любого проявления масштабности. Перед нами достаточно пресная история, которая из-за своей молчаливой серости приобретает статус «фильма, основанного на реальных событиях», ну или статус «а возможно так всё и было». Благодаря своему режиссерскому таланту снимать хорошее кино без всяких примочек, Анно дарит зрителю возможность по-настоящему сопереживать происходящему, всё же не забывая развлекать, ведь развитие общества происходит прямо перед нашими глазами.

Режиссёр на фоне грамотно созданной атмосферы позволил себе немного поребячиться. Здесь вам и проявления первой любви, верности, ревности и даже освоение техники секса. Наконец-то проявился юмор, пускай и основанного на страданиях ближнего — самый верный способ рассмешить. Поулыбали методы общения, которые лавировались от безудержной болтовни до яростного жестикулирования. Конечно, постельных сцен могло быть куда меньше, но сама их бесцеремонность вызывала ухмылку, особенно сцена умывания, которая укрепила веру, что всё же верховодила похоть из покон веков.

Даже не смотря не некоторую комичность, фильм остаётся, по большому счёту, единственным в своём роде. Ведь зрителю предоставляется редкая возможность не насладиться ненужными спецэффектами, а как бы увидеть всё своими глазами, уверовать в происходящее без всяких лишних рассуждений. Блин, чего стоит Рон Перлман, складывается впечатление, что он играет без грима, так, немного подзапустился, этакий доисторический хиппи. Это достойное кино и оно точно стоит вашего внимания!

Всем желаю приятного просмотра!!!

Немало важно было браться и за подобную, достаточно рискованную работу, такую как фильм без напутствующего сценария, где покорять зрителя придется только за счет атмосферы и идейной составляющей, в целях описать целую тысячелетнюю эпоху жизни людей, когда до прогресса не было дела, а все существование было направлено на поддержание жизни от рождения до смерти с вечной борьбой за ресурсы в виде еды, тепла, защиты и т. д.

Тем не менее, фильм очень ярко показал важность революционеров мышления в любой эпохе, ведь они толкают любой прогресс вперед, мысля иначе, чем заложено окружающим сформировавшимся обществом и пробуя, путем ошибок и неудач, приходить к чему-то новому, ведь когда-то бегали товарищи на четырех конечностях и среди них нашелся тот, кто это начал делать на двух и все окружающие лишь высмеивали чудака; были те, кто верили и экспериментировали над добычей огня, когда окружающие тратили жизни и все свободное время на его поиск и поддержание природного (от молний, лесных пожаров и т. п.)

Атмосфера фильма показана действительно хорошо, мрачность того времени с постоянным страхом за свою жизнь от набегов конкурентов, до опасных ночных хищников до сих пор не выходит из головы, но единственное, что мне остается непонятным, отходя от критики фильма, что заставляло людей выходить из тропических лесов с постоянно богатым урожаем на север, держало в суровых каменных джунглях гор и их не останавливал напор хищников, смена не жизнь-стимулирующих времен года. Тем не менее, северные цивилизации формировались из когдатошних бородатых авантюристов, опускающих любые трудности в целях лучшей жизни.

7 из 10

Когда Рони-старший написал роман «Борьба за огонь», его подвергли критике — это произведение не соответствовало многим из преобладавших в науке взглядов начала 20 века. Автор оправдался лишь тем, что писал приключенческую вещь. Прошло столетие, и теперь ясно, что Рони-старший оказался гениальным провидцем, силой своего воображения «увидевший» сквозь мрак миновавших тысячелетий много из того, что прояснилось для науки лишь совсем недавно. Но целой плеяде поколений читающих мальчишек было всё равно — они, замирая от ужаса и восторга весь 20 век зачитывались этим великолепным романом Каменного века!

И вот нашлись отважные люди, которые его экранизировали… Их труд оказался, на мой взгляд блистательной неудачей. Шедевром, которому в затронутой им теме нет равных, но и который существенно отяжелил её. Поделюсь своими соображениями по этому поводу.

Лента отягощена очень серьёзными смысловыми нестыковками. 1) Люди позднего палеолита не были таким неуклюжими, как их изображают актёры. Такие увальни не выжили бы среди безжалостного окружения эпохи. 2) Они же изображены вопиюще грязными. При представленном уровне антисанитарии зараза выкосила бы всех и вся в одно-два поколения. Создателям фильма надо было знать, что даже самые примитивные из дикарей намного гигиеничнее, чем мы о них думаем. Это — одно из условий их выживания. 3) Земля того времени показана почти пустой. А ведь это — время кипения дикой жизни. Не буду объяснять — почему, но поверьте на слово — биомасса тундровых степей в 5 (!) раз превышала таковую в современной африканской саванне. Таким образом, отсутствие огромного множества самых разнообразных животных в фильме существенно снижает силу восприятия эпохи. 4) Действие фильма существенно затянуто. Замысел создателей понятен — они отображают повседневность жизни первобытных… но не вникающий в глубокий смысл зритель (а таких много) начнёт скучать… и скучает. 5) Саблезубых львов не существовало.

Что ещё не так? А больше нет ничего плохого. Ибо — шедевр!

Помните первые кадры? Беспроглядный мрак и… точка костра на его фоне. Это сразу окунает в атмосферу начала начал, когда судьба человечества как биологического вида висит на волоске. А дальше — не переводя дыхания…

Сцена нападения обезьянолюдей до сих пор вызывает у меня, взрослого мужчины, ужас. Не часто мне доводилось видеть на экране отнюдь не смакуемую, но так натуралистично показанную картинку жестокости.

Бегство на болота… Как же эти несчастные помогают друг другу! Вот оно где — становление человека!

Дрожь пробегает по телу, когда вместе с героями фильма внезапно видишь после их тяжких скитаний дым чужого костра. Ведь это не только цель, это — страшная угроза, ведь нет зверя страшнее, чем человек.

Как мучительно Нао и его спутники учатся смеяться… Это надо же было так мастерски изобразить! Удивительно, но в этом страшном, по сути, фильме найдены удачные места для показа юмора первобытного человека. И это — замечательно!

А слёзы Нао, когда он видет тайну рождения огня! А тупое непонимание происходящего со стороны его врага, амбала-здоровяка, оказавшегося под ударом ранее неведомых ему копьеметалок!

Сцена с мамонтами потрясает… И хотя знаешь, что всё будет хорошо, дрожь охватывает при виде сгорбленной фигуры человека, осмеливающегося приближаться к властелину эпохи.

Про чудесное «изобретение» командой фильма первобытного праязыка, про сексуальное «воспитание» девушкой их болотного племени главного героя много правильного сказано в других положительных отзывах… Лишь остаётся добавить о силе эпизода, в котором Нао страдает, покинутый своей (как выяснилось!) любимой.

И ещё одно: друзья, уже доказано, что на Земле одновременно сосуществовало несколько видов людей разной степени эволюционной продвинутости. Так что не пиняйте авторам фильма за «питекантропов» в кадре. Они правы…

Пейзажи, ракусы съёмок — выше всяких похвал.

Лучший и единственный фильм о Каменном веке. «Клан пещерного медведя»? Хорош, но скучен. «Последний неандерталец»? Ну не то… не то… слишком мелодраматично… О прочей мути, начиная от приснопамятного «Миллиона лет до нашей эры» до маловразумительных «10 000 тысяч лет до нашей эры» и «Почти как люди» говорить даже не хочется.

И хотя мне жаль, что создатели фильма отказались от воплощения в своём творении от образов отважных героев книги Рони-старшего, которые силой оружия проложили себе путь к огню через кипящие дикими стадами и переполненные хищниками равнины, я говорю им — браво! Вы пока — единственные на этом поприще, а ваш труд — пока не превзойдён никем!

Не смотря на своё брюзжание в начале отзыва,

10 из 10

Жан-Жак Анно, находящийся в ещё сильной творческой форме, снял удивительное кино, которое можно и нужно посмотреть за многослойный подход к произведению.

Самой крайней оболочкой будет любопытный культурологический пласт, воспроизводящий эпоху палеолита. Автор при помощи историков и учёных строго отошёл от упрощённо-лощённых приключенческих картин, рассказывающих о древних людях, где прямоходящие красивые актёры и актрисы изображают наших предков с блестящими голливудскими улыбками в кожаных бикини и набедренных повязках под тренированными депилированными торсами атлетов. Происходящее на экране полностью погружает зрителя в зарю человечества, когда скупая речь была обрывистой, напоминающей животные звуки, а примитивное поселение кроманьонцев слабо отличалось от борющихся за выживание обезьяноподобных питекантропов или приземлённых неандертальцев, безумно пожирающих себе подобных. Режиссёр решительно верен натуральной стороне ленты, смакующей первобытный строй полный диких нравов, где смех с улыбками чужд косматым лицам с гротескными чертами. Но всё же именно наши предки кроманьонцы обладают человеческими глазами под тяжёлыми выступами надбровий, показательно превосходя отмирающие грубые подвиды, несущие деструктивное начало. Ведь они способны отправиться в путь саморазвития через все испытания за великим сокровищем, которое спасёт племя.

Тема метафорического Пути складывает второй глубинный пласт постановки, укрытый за упомянутым антуражем правдоподобного погружения в раннюю суровую эпоху наших пращуров. Сюжет об утере огня, что ещё не умели добывать люди, и троице посланных воинов за ним ради оставшегося чахнущего замерзающего племени, превращается в иносказательную дорогу познания, взросления, испытаний и вообще маленькой, но показательной эволюции, превратившей грязное угрюмое скопище в одну большую семью, уже не ждущую от моря погоды со случайным подарком искр драгоценного огня, а тех, кто своими руками творит чудо, высекая терпением дым из палочек, кто долгожданно научился смеяться и наконец-то поднял голову от материального приземлённого мира на небо, где мерцает волшебная луна, дающая что-то чарующее. Кажется, что вот-вот и зазвучит первая мелодия, появятся первые наскальные рисунки, может будет первый нежный поцелуй… Но автор подобное оставляет за финальными многоточиями, отдавая это на откуп зрительскому воображению. Ему интересно захватывающее приключение-перерождение, превратившее слабого дикого человека в сильную совершенствующуюся личность, способную изучать и главное заводить друзей вокруг из дальних земель с непонятными языками, не менее важно отсеивая врагов из собственного клана одной крови.

Подобное уже полностью достойно звания хорошего качественного вдумчивого кино, однако безапелляционно любимым для меня его делает нечто иное, что пронизывает сюжет третьей самой эмоционально насыщенной слагаемой, заставляющей искренне сопереживать героям. Это тема сильной такой непосредственной любви, сделавшей из вожака троицы не просто добытчика бесценного огня и спасителя племени, а настоящего Мужчину, который испытал незнакомое непонятное томительное чувство, что после сотни поколений поэты нарекут любовью. Встретив свою единственную Женщину, он забыл обо всём на свете, отдал (!) огонь спутникам и направился за ней в нелогичном противоположном направлении от дома и здравого смысла. Именно этот момент становится ключевым для переломного становления человеческой личности, ведь обретя возлюбленную, наш герой нашёл гораздо большее, чем может дать спасительное пламя: он научился творить полыхающее чудо руками и познал чудо занятия любовью, разграничив его от животного совокупления. Автор мастерски проносит подобное на экране, феноменально действую прямолинейно без романтических прикрас, несвойственных ещё дикой паре, но очень тонко чрез физиологию разжигая внутренние чувства. Многие сетуют, что экранизация одноимённого книжного произведения получилась слишком вольная, однако именно за счёт этого мы видим не просто захватывающее приключение об отважном воине первозданного дикого мира, а притчу о человеческой природе, однажды делающей из двух совершенно разных людей крепкую пару, достигающую общего совершенства на бесконечном жизненном пути.

10 из 10