Сатанинское танго

Бесконечное танго
Наконец-то дошли руки до эпоса и Магнум опуса Тарра под названием 'Сатанинское танго'. До этого меня пугал его хронометраж в семь часов, но для меня при его просмотре он дался довольно легко. Насколько вообще может. Нам показывают последние дни некогда жившей в достатке фермы. После разрушения соцлагеря последовало как итог запустение сельского хозяйства. Двое жителей этой деревни хотят обмануть своих односельчан и уехать со всеми нажитыми деньгами. Взамен они обещают им 'новую счастливую жизнь'. Также в поселении начинают происходить странные события. Иримиаш, которого уже полгода считали мертвым, неожиданно возвращается. Жителей деревни будит звук колокола. Все бы ничего, но в радиусе многих километров нет ни одной церкви. Ну и завершением ко всему бесконечный дождь, который идет и идет. И превращает местность вокруг в сплошную грязь. Что символизирует то, что происходит в душах у жителей. Если в другом фильме Тарра, 'Гармонии Веркмейстера' был хотя-бы один положительный герой, то здесь таковых не имеется. Они ни чем не лучше горожан Догвилля из одноимённого фильма Триера. Или персонажей 'Белой ленты' Михаэля Ханеке. С последним сравнения так и напрашиваются. Хоть фильмы и разные по своей сути. Но как бы ни было, мы не можем винить этих людей. Осуждать-да, но не винить. Ибо в таких условиях, как живут герои 'Сатанинского танго' просто невозможно быть добрым и отзывчивым. Когда сама земля, где ты живешь, отрицает это. Когда родителям все равно на своих детей и они не закладывают в них базовых норм добра и нравственности. Об этом, кстати, как раз одна из новелл картины. Вообще тут много побочных сюжетных арок, чтобы мы посмотрели на тяжёлую жизнь жителей с разных сторон. Также в фильме очень долгие планы. Некоторые по десять минут, что является самым длинным по продолжительности в кинематографе. Большую часть времени мы наблюдаем за тем, как в реальном времени персонажи что-либо делают. Например, если кто-то идет в магазин, то Тарр показывает это без монтажных склеек. Фильм полностью аскетичный, где форма говорит нам куда больше содержания. А само полотно можно трактовать по разному и думаю я его пересмотрю еще не раз. А тем временем сатана танцует свое танго как во время, так и после конца картины. Ведь это самое танго скрыто много где. В подлости, обмане и вранье между людьми.

Искусство?
Эту картину не решится посмотреть абсолютное большинство людей. Знаете, практически 5 часов фильма я точно знал, что зайду оставить отрицательную рецензию и оценку 2 из 10 за пару красивых кадров и сам факт существования настолько продолжительной работы. И ближе к концу стал понимать, что этот фильм, во-первых, показывает, как делать не надо и, во-вторых, пробуждает в тебе противоречивые эмоции.

Честно скажу, я (как и многие другие посмотревшие) с трудом вспомню события и пойму о чём был фильм, но это наполненное жизненной грязью нечто заставляет тебя задуматься также, как «Чёрный квадрат» Малевича. Достойно ли оно своего существования? Зря ли я потратил 7 с половиной часов на режиссёрскую шутку в виде этого кинофильма? В конце концов, что есть искусство и почему я не могу НЕ причислять «танго» к нему?

Что может быть эстетичного в том, как ребёнок мучает кошку, убивает её и, отравляется сам? Где красота в том, как люди по полчаса идут по размытой дороге, чтобы потом ещё полчаса лить водку в рюмки? В один момент вам покажется, что ни в одной деревушке, даже самой отдалённой, настолько удручающая обстановка не может иметь место. Критики и «ценители» заставляют нас поверить, что такова жизнь обычных крестьян, но это – самый настоящий ад; место, где люди разлагаются ещё при жизни. Это та самая «эстетика насилия», которая многим нравится, но для меня остаётся недопустимой и неоправданной.

Именно эта противоречивость картины делает её значимой. Не поверхностный сюжет, не скудная режиссёрская работа, а именно факт существования.

Это совершенно другой разряд кино. Он создан не для того, чтобы поднять проблему, показать жизненную драму или развлечь вас. Помимо очевидной причины схватить как можно больше наград, он заставляет вас задуматься (иначе чем, например, «Список Шиндлера»). И именно за то, что он заставил зрителя анализировать и философствовать, можно сказать, что этот фильм – искусство. И за пьющего дедушку, конечно.

К просмотру не рекомендую, если вы никогда не задумывались о смысле жизни, глядя на белый холст с одним мазком краски.

4 из 10

«Сатанинское танго» грандиозный в своей мизантропии фильм. За поводом для сочащейся ненависти и примерами беспросветного невежества Бела Тарр идёт в народ, к обитателям небольшой фермы.

Хождение в народ – старая практика, к которой не раз обращались интеллектуалы. Опасное погружения в лубочную бездну за поиском новых смыслов и аутентичной народной духовности особенно характерно для авторов серебряного века русской литературы. Стихотворения поэта-народника Николая Клюева, роман «Серебряный голубь» Андрея Белого, сокочущий язык романа «Пламень» Пимена Карпова и многие другие сокровища русской литературы обращаются к этой теме.«Сатанинское танго» выделяется на их фоне исключительным пессимизмом и деструктивным характером находок Бела Тарра в жизни глубинного народа. Никакой духовности и природной красоты здесь нет и в помине, зато есть убийственная тупость, достигающая вершины дегенерации в сатанинской пляске.

Просвещенные буддисты практикуют созерцание непрерывного распада и разложения окружающих их феноменов, Бела Тарр предлагает заняться тем же только с поправкой на макромасштаб и семичасовой хронометраж.

От вырожденческой жизни больше всех страдают дети, Бела Тарру удалось это отразить в главном образе всего фильма – девочки Эштике. Именно она наблюдает сатанинскую пляску через окно, что подводит её к крайней точке.

Страдание маленькой девочки – это тяжёлый, крайне сентиментальный образ. И только выдающиеся мастера способны справиться с его достойным воплощением. Это удавалось Достоевскому с его Матрёной из «Бесов» и не столь известной Неточкой Незвановой. Интересная постмодернистская интерпретация была у «последнего советского писателя» Ильи Масодова. Героини всех его романов – маленькие девочки – проходили через гротескно-жуткие страдания, но впоследствии находили возмездие в посмертном ультранасилии. Героиня его романа «Мрак твоих глаз» Соня начинает своё посмертное бытие с убийства кошки, что роднит её с Эштике.

Бела Тарр всё же немного смягчает трагичную судьбу девочки глубокомысленным закадровым монологом, и быдло в последствии получит по заслугам, но её иступленный взгляд в никуда и долгий путь с мёртвой кошкой запомнятся надолго.

Единственным более-менее положительным персонажем фильма можно считать местного доктора. Его огромное, больное и неповоротливое тело за семь с половиной часов поднимется из кресла только по двум причинам: это кончившийся алкоголь и манящий звон колокола. По Бела Тарру это единственно возможное делание добросовестного интеллектуала живущего в народе, что не слишком-то отличает его от местных жителей.

Помимо добросовестного интеллектуала в «Сатанинском танго» есть его противоположность – молодой мошенник Иримиаш – эдакий Остап Бендер, собирающий с местного населения денежный излишек. В его речи порой прорываются радикально-террористические мотивы, но их практическое воплощение остаётся за кадром. Он не просто делает деньги на лохах, работая при этом на систему, а хочет реализовать средства через взрывчатку и анархию, а это уже интереснее. Но Бела Тарр не позволяет пробиться даже лучику надежды на перемены к лучшему. Его фильм про тотальную безнадёгу. Деморализованная чернь будет пережёвана городом, последний интеллигент заколотит окна в своём доме, а деревенский сумасшедший будет неустанно звонить в колокол, чувствуя близость неминуемого конца.

Грязь - это жизнь, а жизнь - это грязь

Если вы хотите немного иначе ощутить метафизический ужас бытия - то купите хорошее вино, забаррикадируйтесь в комнате, опустите шторы и включите Satantango.

И не выходите из комнаты все семь с половиной часов.

Где-то в другой вселенной все время идут дожди, стоят туманы, а ветра выжгли весь ландшафт.

Фильм начинается с грандиозной сцены передвижения коров, дальше энтропия поглощает в черную дыру, сложно понять где ты, а где фильм.

Это кино или другая реальность? Сложно сказать.

Здесь важно забыть о существовании времени и нырнуть во Вселенную Белы Тарр. Если это удалось - то от просмотра можно получить животное удовольствие.

Эти прекрасные длинные полотна, где ничего не происходит, безумие, несчастные, потерянные люди, и вой ветра.

Дождь - как кислота, размывает все, и перспектива в этом забытом Богом месте - это отсутствие перспективы. Вид сзади, вид спереди, какая разница?

Все одно и всюду вода.

Колокол давно не звонит, а если вы его слышите, то вам показалось.